稱號：儂嘎壇佛塔出土佛歷2460前善加財佛牌三層法座版
年份：佛歷2460曾經
寺廟：儂嘎壇佛塔
加持師傅：100年曾經現泰國U Thai Tha
Ni區域僧團
法相：善加財
原料：鉛
法門：各方財氣提高、生意興隆、成果工作、清還債款、遠離赤貧、常享富有、生活美滿、衣食無憂
補白：儂嘎壇佛塔出土佛歷2460前善加財佛牌，在現在泰國的U
Thai Tha
Ni府內的儂嘎壇佛塔被發掘出土，泰國的專家保存估量為100年以上的前史，約佛歷2460年曾經，也便是我國的中華民國北洋政府控制時期的初始時期。圣物首要以鉛料制造，這是泰國前期佛牌，特別是金屬佛牌入塔類型多會用到的資料，由百年前現泰國U
Thai Tha Ni區域僧團主導加持，部分結緣，其他的后被藏入佛塔內保存。規劃上，佛牌版模為“Pim Than Sam
Chan”，即三層法座的意思，帶有多層法座的善加財比較罕見，多是一層形式呈現。小于正常的小模圣物，也可視為是迷你模佛牌，比重很輕，可忽略不計，合適與各類圣物調配組合。正面展現善加財的經典坐姿造型，由于藏入佛塔，塔內濕度及酸堿度的問題，圣物腐蝕比較顯著，法相多在出土時現已看不太清了，反面沒有圖畫，但也能看出顯著的坑洼痕跡，這是金屬出土類型佛牌多見的現象，多依據圣物制造、用料、佛塔內部環境影響而發生，也算是老牌真品的判定重要依據。
泰國釋教在一百年曾經正是近代茂盛的時期，不少九大圣僧的聞名人物都首要活潑于這個時期，一同阿育塔亞、佛塔、素攀武里等地的名師也各自代表區域釋教安排發明了不少的美談，根本能在這一時期有資歷加持佛牌的都不是等閑之輩，所把握法門之等級和品種也是今世圣僧無法比較的。距今100年到200年泰國各地的佛牌入塔法會也許多，那時期的高僧可預見的工作是未來自己圓寂今后子孫僧侶無法到達他們的水平，所以為了謀福未來的群眾，這些高僧就將自己法力加持的圣物制造入塔，這樣即便數百年今后，新時代的人相同能夠測驗和感覺老一代圣僧的法力力氣，即便圣物破損壞裂，法力永存不滅，仍然能夠讓新時代的僧侶保藏使用來制造新的佛牌，可謂一舉多得。直至今天，這些老的佛牌佛像變成了古佛保藏愛好者的寵兒，也是最好的感覺古代圣僧實在法力的最佳方法。跟現代圣物加持的多元化形式比較，老的圣物加持依據品種特性會愈加如法和專心，對應的成愿力也會十分不錯。善加財本屬于財佛類型，是針對金錢收入提高的品種，積德行善利益主各方財氣提高、生意興隆、成果工作、清還債款、遠離赤貧、常享富有、生活美滿、衣食無憂，如生意人與分緣類型圣物調配，那么生意提高作用還會更佳。由于缺少看護方面的力氣，還主張與擋險法門加持的佛牌一同佩帶。雖過百年，但市值并不昂揚，徹底群眾，哪怕是新人都能夠下手的規模，保藏及佩帶均為不錯挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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