稱(chēng)號(hào)：龍婆Yim佛歷2470-2480力泥法戒
年份：佛歷2470-2480
寺廟：瓦華考
加持師傅：龍婆Yim
法相：法戒/戒指
原料：力泥、黃銅、各種釋教圣地老佛像碎料、多種帶有加持力的寺廟老物件
法門(mén)：招各方分緣旺盛、貴人相助、財(cái)運(yùn)亨通、八方順暢、辟邪擋煞、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)
補(bǔ)白：龍婆Yim生于泰三世皇時(shí)期，閱歷了幾代泰皇的控制時(shí)期，深受泰國(guó)皇室及泰國(guó)民眾的敬重。作為瓦華考的老掌管，師傅年青時(shí)遍訪(fǎng)名師習(xí)法，與泰國(guó)釋教九大圣僧之一神通榜首的龍婆蜀是亦師亦友的聯(lián)系，自身也曾跟從龍婆蜀學(xué)習(xí)各種高僧神通，并且在自己的圣物加持時(shí)，龍婆蜀也會(huì)給予幫忙，這也是龍婆Yim的佛牌靈驗(yàn)的兩層確保。修行中龍婆Yim還從前取得過(guò)一本陳舊的經(jīng)文典籍，里邊記錄了加持招財(cái)女神等圣物的特別方法，師傅通過(guò)研習(xí)取得成果，并開(kāi)端加持招財(cái)女神等相關(guān)的佛牌品種。聽(tīng)說(shuō)經(jīng)文中記載的神通十分微妙，需求分不同的階段以不同的加持方法來(lái)入禪定加持，圣物會(huì)有不同方面的積德行善利益護(hù)持。憑仗自己的修為和加持圣物的口碑，龍婆Yim的招財(cái)女神后被人稱(chēng)為全泰榜首的招財(cái)女神，其他的法物如水財(cái)神、法戒、塔固也深受好評(píng)，師傅在其時(shí)釋教界的影響力也是越來(lái)越大，后來(lái)有不少年青的僧侶都特意去訪(fǎng)問(wèn)師傅求法，龍婆Mui便是這些求法僧人中的一員，后來(lái)獲師傅點(diǎn)播也成果了自己的一番釋教工作。
本尊龍婆Yim佛歷2470-2480力泥法戒，為師傅鼎盛時(shí)期親身加持的聞名期次圣物，與其聞名的招財(cái)女神歸于同時(shí)期著作，也是師傅圣物的靈驗(yàn)度擔(dān)任，以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有92年的前史了。法戒的戒托主要以黃銅料為主制造，混合了各種釋教圣地老佛像碎料，還有多種帶有加持力的寺廟老物件來(lái)提高法力；戒面的挑選是力泥流鐵，這是一種其時(shí)十分難搜集的金屬資料，被稱(chēng)為會(huì)活動(dòng)的金屬，多是被開(kāi)掘于泰國(guó)深山的一些隱秘礦洞中，多有毒蛇猛獸的看護(hù)，以當(dāng)年的社會(huì)狀況來(lái)說(shuō)，僧侶修行本便是赤腳討飯的苦行，這樣的礦洞也不是一般修為的僧侶有膽量進(jìn)入的，沒(méi)有法力護(hù)持很可能就會(huì)喪身，所以相對(duì)力泥這種資料的能見(jiàn)度在前期泰國(guó)社會(huì)是不多見(jiàn)的。制造工藝首先是熔煉，然后將其倒入制造好的戒面模具里，歸于咱們常說(shuō)的倒模工藝，最終再用做好的戒面嵌入戒托里邊完結(jié)成型工序。從資料的制造直到最終成型后的最終加持，師傅都使用了陳舊經(jīng)文典籍中的神通，整個(gè)進(jìn)程是十分耗時(shí)的，與現(xiàn)在工廠(chǎng)制造，然后拿到寺廟給僧侶短期加持的形式徹底不同，這也是老圣物靈驗(yàn)度更高的原因。積德行善利益主招各方分緣旺盛、貴人相助、財(cái)運(yùn)亨通、八方順暢、辟邪擋煞、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)，與同時(shí)期師傅聞名的招財(cái)女神比較，其實(shí)比平模的招財(cái)女神追捧度還要更高，但市值會(huì)低于貴模的招財(cái)女神。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
隨機(jī)文章：