稱號：周冠羅佛歷2507藥師佛牌Pra Ging Rak Sa
Din Dan
年份：佛歷2507
寺廟：Wat Thepsirin
加持師傅：周冠羅
法相：藥師佛
原料：黃銅、老銅器碎料
法門：添加正能量、助健康長壽、去除疾病、安定心神、改進睡覺、術后快速恢復、滅除惡業魔性、消除違緣災禍、讓人生活美滿、美好無憂
補白：召坤諾，即周冠羅，泰國釋教近代史上一位極具神秘色彩的高僧，也是曼谷中心區域的宗教領導人物，被世人稱為千百年來可貴一遇的修法奇僧。落發前一向跟從泰六世皇身邊，在泰六世皇逝世今后，為對泰六世皇回報，在泰六世皇的葬禮后落發為僧，并自此開端不斷地為逝世的泰六世皇念經禱告，與世隔絕、專心靜修。本身周冠羅為人極為正派、嚴于律己，僧侶生計中嚴守戒律、從未違反過任何一條，且歷來不接受善信的供奉，是近代泰國釋教僧侶的模范，與現在大舉制造商業佛牌和頻頻到會釋教以外活動的中輕年僧侶有本質上的不同。帶領弟子上，周冠羅關于弟子的要求也十分嚴厲，所以周冠羅教訓出來的年青和尚也都十分優異。與其他僧侶不同的是，周冠羅從未以行腳的方法來修行過，而是每日安靜地在寺廟內修行，且周冠羅僧侶生計開端直至圓寂都未曾脫離過自己的寺廟，甚至在泰國混亂不安的戰時也沒有一點點的不堅定。
周冠羅之所以被尊為神僧，且被升為區域的眾僧之首，首要便是周冠羅本身的奇特法力。據周冠羅本廟的記載，周冠羅在為善信傾瀉圣水祈福的時分，身上都會散發出白色的圣光，且一般師傅給善信祝愿時要念好久的經文才可到達的法力，周冠羅只需用手觸碰到善信需求祝愿的圣物后，那尊圣物即會被當即加持滿意，這也旁邊面說明晰周冠羅法力的強壯。最為奇特的是，周冠羅終身都未自動外出督制過佛牌圣物，往往都是受邀請去參加一些大型的法會，而剛剛也說了高僧終身從未脫離寺廟，那么這是為什么呢？相傳，每次高僧去其他寺廟幫忙加持佛牌，那些寺廟都是提早好久告訴周冠羅，然后在法會的當天點好香燭等候高僧的到來，而周冠羅則會以靈體或者說精神力氣的方法前往這些寺廟為佛牌加持。這點聽來虛幻，可很多文獻記載屢次當周冠羅的精神力在另一所寺廟加持的時分，一起有人前去訪問過他，寺廟與訪者也都驗證了神僧的神力。能具有此等修為的高僧在泰國的釋教史上是不多見的。而不管周冠羅在哪里加持圣物，每期他有參加加持的佛牌都會具有強壯的升運力氣。
本尊周冠羅佛歷2507藥師佛牌，全名“Pra Ging Rak Sa
Din
Dan”，首要以黃銅資料為主，混合各類老銅器熔煉制造，歸于師傅鼎盛時期本廟加持著作，以佛歷2562年來核算，距今已有55年的前史了。規劃上，藥師佛歸于中模尺度，底兒略寬，古典藥師佛款式，帶有必定佛祖的規劃元素，且資料和工藝連續了佛歷2490時期的特色，略為厚重的一起，版模存在必定的瑕疵，精巧程度來說沒有現代佛像那么完美，徹底憑仗加持者的法力得到保藏界的認可。圣物展示立體寫實的造型，藥師佛發髻挺拔，大耳垂肩，帶有明晰五官，著僧侶袈裟，雙手結禪定印，雙腿盤坐，座下蓮花式法臺，再底下還有三層法座，這也是佛像底兒寬的一個原因，每層法座都添加了底面兒的面積。積德行善利益主添加正能量、助健康長壽、去除疾病、安定心神、改進睡覺、術后快速恢復、滅除惡業魔性、消除違緣災禍、讓人生活美滿、美好無憂，合適一切人群佩帶或供奉，能夠全家同享。周冠羅的藥師佛算是小幾千預算里的精品挑選，師傅的法力修為肯定靠得住，僅僅師傅不喜歡很多督造佛牌，避免本身的修行受到影響，誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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