稱號：龍婆坤佛歷2537純金本身像佛牌Lun Rat Ta Na
Tri
年份：佛歷2537
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：本身像
原料：11.15克黃金
法門：各方財氣提高、助生意興隆、客源不斷、成果工作、開業創業大吉、清還債款、遠離赤貧、消災擋險、保出行安全
補白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以財神美譽而出名，不光法力高強，且熱心于公益工作，每年為泰國捐獻的黃金都相當可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌的本身像品種，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也歸于近代泰國釋教五大本身像之一。龍婆坤更是用自己佛牌結緣得來的善款根本悉數用在了建筑寺廟、鋪筑公路、改進民房、興修水利、制作校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款，這是泰國僧侶特別值得人們尊重的當地。能夠說龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望，在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內各行業的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤高僧Z為遭到認可的圣物來說，也是師傅Z為自傲的一個品種，他的本身像近現代有記載的奇特業績是十分多的，聞名的龍婆坤佛牌業績包含：工廠著火幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買竟然取得大獎等。泰國本便是釋教國家，群眾關于和尚的尊重是十分高的，關于發生的功德天然也是傳播得十分得快，所以自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。其它加持過的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其實只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。
本尊龍婆坤佛歷2537純金本身像佛牌Lun Rat Ta Na
Tri，督造加持于師傅鼎盛的佛歷2530時期，且為這十年中的一個大年中的著作，歸于保藏型稀有圣物，主要以11.15克黃金打造，以佛歷2562年來核算，距今已有25年的前史了。同時期分為不同的資料版別，善信能夠依據自己的經濟水平緩結緣意圖來挑選，黃金版別為最貴版別，相對市值也是最高的，除了極好的保藏價值外，純金版別多是師傅贈予近身弟子，關于寺廟建造有著重要貢獻的信徒，還有便是泰國社會的權重職位人士，算是一種與師傅接近的標志，專項龍婆坤圣物的經營者或保藏家是必定要有師傅純金版別的圣物的。佛歷2530時期是泰國佛牌由實踐佩帶轉型為保藏品的重要時期，相對泰國國力現已康復，老百姓也算是休養生息，加上全國九成以上的釋教徒，所以佛牌保藏商場十分興旺。龍婆坤作為這時期的聞名僧侶督造的佛牌天然不少，相對以往稀有的黃金佛牌，這個時期也連續多了起來，尖端期次和一般期次的市值差其實也是蠻大的，本尊這款期次名為“Rat
Ta Na
Tri”，有“佛”、“法”、“僧”之意，歸于中端名望的期次，就黃金版別的龍婆坤招牌本身像來說算是不難下手的一款。
規劃上，佛牌中等尺度，比重不大，周正的橢圓形常規劃，正面展現師傅的上身像，周圍以經文階段及文字裝修，帶有吉利紋飾；反面分為表里兩個層次，內層以轉F輪及花卉為主，上有經文，外層以蓮斑紋裝修整個區域。黃金版別的視覺作用是最好的，有人說黃金資料的佛牌吸收法力加持最好，其實這是出售導向的說法，所以資料版別的佛牌都是師傅放在一同加持的，不會由于資料而發生吸收的問題。依據龍婆坤的法門特色，佩帶其本身像可得各方財氣提高、助生意興隆、客源不斷、成果工作、開業創業大吉、清還債款、遠離赤貧、消災擋險、保出行安全。合適全部求財為主要意圖，擋險為非必須意圖朋友們挑選。自主經營企業或店肆的老板作用更佳。長時間開車跑外或喜愛出門旅行的朋友主張外出時活躍佩帶或掛在自駕車內。黃金版別的佛牌重在保藏的含義，所以這兒也沒有額定的包殼，假如想要正常佩帶那是徹底沒有問題的。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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