稱號：全泰榜首精族龍婆耐佛歷2512-2530分緣精族壁虎
年份：佛歷2512-2530
寺廟：瓦班靜
加持師傅：龍婆耐/龍婆乃/龍婆賴
法相：精族/壁虎
原料：動物牙
法門：尖端分緣旺盛、貴人相助、生意興隆、親朋敬愛、輔佐姻緣異性緣、說話就事更為得到他人的認可和支撐、出資理財得到創意、繼續升運
補白：精族，即為壁虎，在泰國是分緣力氣的標志，尖端的分緣法門名師在做功課的時分念經，都會有鄰近的許多壁虎跟著一同宣布叫聲，假如僧侶念經跟從壁虎叫聲，那么這位師傅的分緣法門必定不錯。全泰榜首的精族壁虎加持名師就是龍婆耐高僧，這位師傅的法脈傳承首要就是以分緣法的冠蘭為主，前期跟從阿贊炎錠學習神通，一起由于阿贊炎錠是神通榜首龍婆蜀的弟子，所以看到龍婆耐的天分后，阿贊炎錠也將其引薦給了自己的教師習法，在龍婆蜀僧侶生計的末年里，根本都是龍婆耐作為近身弟子在照料龍婆蜀的起居生活，因而也得到了龍婆蜀的各類元素法門真傳，一起龍婆耐也是龍婆蜀親傳的最終一位弟子。獲益的元素特色法門交融到了自己的分緣精族的加持中，對自己后期的圣物加持必定也是有許多正面影響的。不過其實師傅是以刺符兇猛而最早得名的，而刺符的主題就是精族壁虎。聽說當年許多人都去找龍婆耐刺符，得到刺符的信眾，分緣生意都會特別的好，假如是獨身人士，也會發現自己的尋求者變多了，后來師傅年紀增加問題，加上有些信徒得到刺符后有欠好的妄圖，師傅便開端轉型，不再刺符后就正式地開端督造加持精族壁虎的佛牌圣物，并一舉成為全泰榜首的精族壁虎加持名師。
商場多見的龍婆耐精族壁虎首要來自佛歷2512-佛歷2530時期，佛歷2500之前也有許多精品，首要是由三位白衣阿贊專門為龍婆耐雕琢制造的，分為天然逝世的大象的牙齒、動物骨、動物角雕琢的骨類著作；深山具有靈性的黑木、紅木、椰殼等植物料著作；以及少量的稀有金屬料著作。版模上有獨自壁虎、兩只壁虎、三只壁虎、單尾、雙尾、多尾等版別。依據材料及版別的不同，市值上會有很大的距離，可是法力來說都是歸于一個水平的。一般都會包含分緣法門還有升運法門的加持，其間分緣法門里的姻緣法門也是較為杰出的一個特色。本尊全泰榜首精族龍婆耐佛歷2512-2530分緣精族壁虎，師傅動物牙雕精族壁虎著作，為兩只壁虎彼此環繞，尾巴相連的版別，以佛歷2562年來核算，距今已約有50年的前史了。規劃上，中等尺度，比重很輕，兩只壁虎頭尾相連，身體呈匍匐姿勢，多是一只壁虎多少有些趴在別的一只身上的造型，底下有圈孔，便利前期佩帶者佩帶，現在多是包防水殼來維護，并將上部的環孔放到了底下；佛牌的雙面上面較為油滑立體，下面則是平面，一般在下面會有師傅的手刻符，手刻符的寫法也能夠區別版別；由于骨質材料及雕琢下刀的問題，即便一起期的同款著作，形狀和巨細上也是徹底不一樣的。歸納積德行善利益主尖端分緣旺盛、貴人相助、生意興隆、親朋敬愛、輔佐姻緣異性緣、說話就事更為得到他人的認可和支撐、出資理財得到創意、繼續升運。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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