稱號(hào)：泰國(guó)釋教九大圣僧之龍婆術(shù)三大干流保藏之佛歷2500白蘭花
年份：佛歷2500
寺廟：瓦百攬/瓦白攬
加持師傅：龍婆術(shù)
法相：白蘭花
原料：動(dòng)物牙
法門：招各方財(cái)氣、進(jìn)步分緣魅力氣場(chǎng)、添加才智才藝
補(bǔ)白：龍婆術(shù)是泰國(guó)釋教傳奇九大圣僧之一，不管本身的法力與德行，仍是關(guān)于泰國(guó)社會(huì)的協(xié)助都是眾人皆知的，泰國(guó)的公民也好，皇室成員也好，戎行將領(lǐng)也好，都對(duì)這位名師極為敬重。自佛歷2493年的第一期百攬佛開端，龍婆術(shù)自己親身制造了3期百攬佛牌，都是近代致富、擋險(xiǎn)產(chǎn)生許多神跡的泰國(guó)尖端圣物，還被不少善信將其界說(shuō)為心目中的五大招財(cái)圣物之一（每個(gè)人心中的五大都不同）。在佛歷2502年時(shí)，龍婆術(shù)高僧仙游、完畢了自己光芒的終身，享年75歲，其永存金身，如今依然供奉于寺廟內(nèi)，供萬(wàn)民參拜。而百攬寺為了留念這位一代名師，也先后出了四期百攬、五期、六期、七期百攬等佛牌。但由于四期開端現(xiàn)已不是龍婆術(shù)親制的百攬佛了，所以價(jià)格上會(huì)有不少的下滑，其間四期百攬由所以用了龍婆術(shù)百攬前三期的牌碎所制，靈驗(yàn)度較好，也成了之后這幾期百攬佛中最好口碑的一期。百攬佛之外，龍婆術(shù)的親身加持精品圣物還包含本身像、葫蘆，還有白蘭花，其間葫蘆和白蘭花的制造資料和工藝較為稀罕，因而也特別得到了龍婆術(shù)信徒的遍及認(rèn)可。
本尊泰國(guó)釋教九大圣僧之龍婆術(shù)三大干流保藏之佛歷2500白蘭花，為龍婆術(shù)高僧百攬和葫蘆之外，又一個(gè)特別遭到法力認(rèn)可的圣物品種，市值沒有百攬佛和葫蘆貴，可是市場(chǎng)上卻不多見，歸于名師的稀罕圣物保藏，主要以動(dòng)物牙齒雕琢制造，工藝精巧，寫實(shí)感強(qiáng)，展現(xiàn)了白蘭花的靜態(tài)造型，以佛歷2562年來(lái)核算，距今已有62年的前史了。規(guī)劃上，細(xì)長(zhǎng)的白蘭花寫實(shí)結(jié)構(gòu)，小尺度，比重很輕，能夠疏忽分量。由于工匠的雕琢問(wèn)題，以及骨料的質(zhì)地不同，根本每尊都不相同，同時(shí)期也有大、小之分，尺度大的天然越貴，細(xì)節(jié)處有分開花和半開花的差異。當(dāng)年這款白蘭花也是出過(guò)許多故事，在龍婆術(shù)還在世的時(shí)分常常有善信去訪問(wèn)師傅，其間不少也是泰國(guó)其時(shí)的影視界的演員，師傅看到信徒中有些女人演員，就將這期白蘭花給她們佩帶，之后那些具有師傅白蘭花的女人信徒在演藝方面都成果特殊，本身的藝術(shù)水平得到了進(jìn)步，社會(huì)的認(rèn)可度和名聲也越來(lái)越好，自己的粉絲也是越來(lái)越多，金錢也順其天然的添加起來(lái)。這樣女人佩帶白蘭花后有好分緣和洽財(cái)氣的比如許多，所以后來(lái)我們就確定白蘭花是女人專屬的圣物來(lái)佩帶了。就來(lái)看，這種花卉主題的圣物的確也是更適合女人，男人帶花多有不合適的當(dāng)?shù)亍７e德行善利益主招各方財(cái)氣、進(jìn)步分緣魅力氣場(chǎng)、添加才智才藝。能夠特性制造佩帶，多會(huì)在末段包金殼或金環(huán)，這樣女人朋友們還能夠?qū)⑵渥鳛槎h(huán)的墜子來(lái)佩帶，視覺效果十分的共同。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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