稱號：全泰榜首山羊龍婆暗佛歷2431-2490真實雷擊水牛角山羊佛牌
年份：佛歷2431-2490
寺廟：瓦儂嘎波
加持師傅：龍婆暗
法相：分緣山羊
原料：雷擊白色水牛的牛角
法門：超級有錢、尖端分緣旺盛、貴人相助、領導欣賞、家庭和睦、親朋敬愛、旺姻緣異性緣、助生意興隆、作業順心、八方順暢
補白：龍婆暗是泰國羅勇府瓦儂嘎波梵宇的上一任掌管，全泰公認山羊圣物的榜首加持者，師承素攀武里府榜首高僧龍婆念的法脈，年輕時遍訪名師習法。其遵循古法加持的山羊，制造進程是超級超級難的。首要加持的日子就不能隨意挑選，都要定在好日子、吉時的才干開光，這樣山羊才干吸收最大的法力含量。此外制造山羊所需的原料也是多年可貴一遇，最如法的山羊有必要是白色水牛的牛角雕琢，并且水牛不能人為殺死，那樣會造惡業，有必要是在天然環境下，水牛在戶外被天雷所擊而死才行。我們可想而知這是一種什么樣的概率吧，盡管說泰國和柬埔寨由于地理環境的原因，每年的確有多起雷擊致人或家畜逝世的事情，但相同也是低于千萬分之一的份額。泰國人信任這種被雷擊而亡的水牛角，即便沒有高僧加持過，相同會有奇特的力氣。而依據水牛種類的不同，以及牛角色彩的天然過度，白色水牛的牛角也會有色彩上的別離，比方偏白色、偏黃色、偏黑色等。由于追捧度的不同，色彩不同的山羊在泰國的市值也有很大不同。
龍婆暗的古法山羊一般都是自己手雕制造的，由于每次雕琢的牛角材料方位不同，且下刀的力度有輕有重，所以做好的山羊即便是同一時期的根本每尊法相也不相同。師傅在雕琢的時分也會在規劃上做些區別，后來人們就相對將這些不同分為貴模平和模。材料稀疏外加慢工出細活兒，所以龍婆暗的山羊，盡管整個僧侶生計自佛歷2431開端直到佛歷2490都有呈現，包含了前期的雷擊版別和后期的各類其他版別，但總數來說都不是許多，物以稀為貴的準則，加上師傅的山羊被尊為全泰榜首山羊，因而各方面的追捧度都比較高，保藏價值巨大。最牛的一點是聽說每尊龍婆暗親身加持的山羊里邊都會有獨立的神獸靈在內，這種神獸靈靈性極強不同于古曼的靈，是圣物主人最好的神獸護衛，與龍婆登的醒獅有異曲同工之妙。
本尊全泰榜首山羊龍婆暗佛歷2431-2490真實雷擊水牛角山羊佛牌，是龍婆暗最前期真實運用雷擊水牛角雕琢的山羊版別，盡管官方的年份界說為佛歷2431-2490，但實踐這是師傅整個圣物督造的區間，雷擊的版別多是佛歷2440之前的，以佛歷2562年來核算，多是超越120年前史的老圣物了。規劃上，龍婆暗的山羊多是小尺度，材料原因全體十分輕盈，合適佛牌的組合調配，呈站姿狀況，垂頭翹尾，下面有底座，時代原因圣物外表現已附著了許多的粉狀雜質及絲狀雜質，色彩已入蜜糖的感覺，老物件兒的神韻十足。積德行善利益主超級有錢、尖端分緣旺盛、貴人相助、領導欣賞、家庭和睦、親朋敬愛、旺姻緣異性緣、助生意興隆、作業順心、八方順暢。有的朋友稱其擋險作用也不錯，盡管材料記載龍婆暗山羊法門帶有公卡班的部分，但山羊究竟歸于分緣圣物，所以這便是多元化法門加持在實踐佩帶者身上不同的表現了。合適一切成年人群結緣保藏，人際聯系差、社會資源少、領導不重用、獨身求伴侶、店肆求客源、求親子家人聯系變好的人群尤為合適。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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