稱號(hào)：泰國(guó)釋教分緣圣手側(cè)頭龍普添佛歷2518索通佛牌
年份：佛歷2518
寺廟：瓦拉含賴
加持師傅：龍普添
法相：索通佛/所通佛
原料：寺廟圣銅
法門：分緣旺盛、貴人相助、擴(kuò)展社會(huì)人脈、領(lǐng)導(dǎo)重用欣賞、親朋敬愛、輔佐姻緣、家庭六合、生意興隆、客源不斷、財(cái)氣增加、八方順暢
補(bǔ)白：龍普添是泰國(guó)釋教近代一位牛到不可的高僧，作為瓦拉含賴的上一任掌管，龍婆砂礦的授業(yè)恩師，龍普添是泰國(guó)釋教三大碰派古曼坤平之一，歸納坤平三大之一。假如這個(gè)概念不明確的話，以市值來(lái)講，他最為尖端的一期大模波力碰派古曼坤平市值可達(dá)四十萬(wàn)人民幣以上，小模的碰派古曼坤平仍然會(huì)讓大都的佛牌收藏者望而生畏，歸于有價(jià)有市的尖端坤平圣物。其依照古法加持的碰派古曼粉近代也便是三大碰派古曼坤平的制造者把握其精華，在三位師傅圓寂今后，這個(gè)傳奇圣粉的制造方法也宣告失傳了。龍婆砂礦的坤平僅是運(yùn)用了部分圣粉加上自己的法力便已能成為現(xiàn)代聞名坤平，可見全派古曼圣粉的圣物有多強(qiáng)大了。除了招牌的坤平佛牌，龍普添還加持過(guò)本身像、崇迪、必打、善加財(cái)、路翁、藥師佛、塔固、各類佛祖等圣物，相同遭到不同程度的追捧。師傅的佛牌歸于沒有弱項(xiàng)的類型，坤平、藥師佛、本身像就以為應(yīng)該是一切圣物里邊的前三了。其間，坤平作為招牌當(dāng)然位列榜首，但其實(shí)龍普添的佛歷2518舍瑪本身像也是近代五大平面金屬本身像之一。多個(gè)單項(xiàng)的尖端排名加上師傅關(guān)于羅勇府內(nèi)釋教的開展和建造奉獻(xiàn)，歸納點(diǎn)評(píng)也被評(píng)為佛歷2500時(shí)期的十大圣僧之一。
本尊泰國(guó)釋教分緣圣手側(cè)頭龍普添佛歷2518索通佛牌，泰文的全名為“Pra Puth Tha So
Torn”，為師傅僧侶生計(jì)晚期本廟親身加持著作，雖為晚期，但也是鼎盛時(shí)期著作，且?guī)煾档脑S多尖端圣物都是來(lái)自佛歷2516-2518這個(gè)時(shí)間段。佛牌首要以寺廟圣銅料制造，混合各類陳舊佛像碎料及老銅器料制造，并參加各種加持的符片來(lái)輔佐法力，以佛歷2563年來(lái)核算，距今已有45年的前史了。規(guī)劃上，佛牌為周正圓形模，中等偏小尺度，比重不大，正面展現(xiàn)索通佛禪坐法相，佛祖莊重像，面帶笑容，發(fā)髻挺拔，大耳垂肩，身著僧侶袈裟，雙腿盤坐于單層法座之上，法座上面為網(wǎng)紋規(guī)劃，法座下則為吉利紋飾，反面中心是師傅經(jīng)典的五芒星符文組合，各方位參加了不同的符文及印記，通體沒有文字的裝點(diǎn)，相對(duì)比較樸素的規(guī)劃理念，算是這樣喜愛古佛的集體比較喜愛的簡(jiǎn)略款式。佛牌有顯著的佩帶痕跡，老銅器的老氣兒十足，表層老化現(xiàn)象天然，原始的皮色則會(huì)愈加深重一些，想要了解老牌判定的朋友能夠下手作為老物件兒的規(guī)范器運(yùn)用，以此來(lái)判別天然老化和人工做舊。
索通佛是泰國(guó)釋教近現(xiàn)代十分盛行的佛祖品種，自二戰(zhàn)時(shí)期直到現(xiàn)在索通佛都深受大眾的敬愛，索通佛本廟也是每日香火旺盛，乃一方名寺，瓦索通也是泰國(guó)跑廟常常帶朋友去的當(dāng)?shù)亍Ｆ胶蜁r(shí)代由于前期索通佛的種種神跡，加上老大眾的追捧，一時(shí)間許多寺廟和名師都有督造，龍普添作為佛歷2500時(shí)期的十大圣僧之一，他的佛祖圣物里索通佛是首要品種，不論本廟仍是過(guò)廟都有著作。與其他師傅的索通佛不同，龍普添的索通佛兼具了師傅的分緣法脈，加上佛祖的品種特性，歸納積德行善利益主分緣旺盛、貴人相助、擴(kuò)展社會(huì)人脈、領(lǐng)導(dǎo)重用欣賞、親朋敬愛、輔佐姻緣、家庭六合、生意興隆、客源不斷、財(cái)氣增加、八方順暢，基本上與其追捧度高的本身像和坤平的特點(diǎn)相似，這也是測(cè)驗(yàn)龍普添法力的很好下手點(diǎn)。佛牌合適一切成年人群結(jié)緣或供奉，年輕人需求人脈社會(huì)資源，工作中需求客戶或需求領(lǐng)導(dǎo)選拔，日子中需求朋友或伴侶，生意中需求客源的人群尤為合適。市值來(lái)說(shuō)，龍普添佛牌著作里邊這期算是性價(jià)比很高的，首要是兼具分緣法及佛祖特性，這樣的佛牌自己就十分喜愛。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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