稱號(hào)：泰國釋教分緣法門圣手龍婆爹佛歷2518本身像佛牌特別版
年份：佛歷2518
寺廟：瓦三案
加持師傅：龍婆爹
法相：本身像
原料：寺廟圣銅
法門：分緣旺盛、擴(kuò)展社會(huì)人脈資源、得貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)欣賞、搭檔認(rèn)可、部屬遵守、生意客源興隆、財(cái)氣增加、家庭和睦、親朋敬愛、八方順暢
補(bǔ)白：龍婆爹是泰國釋教近現(xiàn)代佛統(tǒng)府內(nèi)聞名的法力僧，瓦三案梵宇的上一任掌管，僧侶生計(jì)佛牌神跡許多，是全泰三大派古曼坤平之一，全泰正法古曼榜首，全泰近代招財(cái)魚第二，一起佛祖、本身像、招財(cái)女神、塔固也紛繁能夠列入對應(yīng)期次的十強(qiáng)范圍內(nèi)，歸于具有高強(qiáng)法力的實(shí)修派僧侶，也是關(guān)于佛統(tǒng)府內(nèi)釋教開展，寺廟建造有著巨大貢獻(xiàn)的人。龍婆爹的法脈系統(tǒng)歸于分緣方面加強(qiáng)的類型，所以師傅的佛牌中不管品種特性都會(huì)具有較好的分緣力氣。分緣力氣即跟人有關(guān)的積德行善，日子和作業(yè)中都十分需求，這也是分緣圣物在現(xiàn)代社會(huì)十分盛行的原因。龍婆爹作為泰國釋教近現(xiàn)代分緣圣手，他的佛牌也因而遭到保藏界的大力追捧，根本知名的期次每年都在提價(jià)中。有幸在早年觸摸過瓦三案后繼掌管龍婆炎那一代的近身弟子，也因而觸摸到了許多龍婆爹的尖端圣物，不少都是圖鑒的版別，遇到便是僥幸了。僅僅運(yùn)營龍婆爹師傅的前期著作較少，主要原因便是龍婆爹派系的佛牌著作許多都是粉料，且好的著作多為供奉。由于資料混合的穩(wěn)定性和密度原因，在運(yùn)送的時(shí)分十分簡單損壞，這是龍婆爹和龍婆炎古曼和招財(cái)女神等粉料原料供奉的最大壞處。所以，這兒主張我們能夠多多考慮師傅們的金屬佛牌著作，帶有師傅們的法脈系統(tǒng)，相同好的加持，市值來說也更為平實(shí)，是體會(huì)龍婆爹派系圣物十分好的下手點(diǎn)。
本尊泰國釋教分緣法門圣手龍婆爹佛歷2518本身像佛牌特別版，版別名為“Pi
Ses”，即特別版的意思，不過盡管稱為特別版，可是行情來說十分的平實(shí)，歸于師傅僧侶生計(jì)晚期著作之一，主要以寺廟圣銅料制造，以佛歷2563年來核算，距今已有45年的前史了。佛牌規(guī)范本身像中模，橢圓形，比重不大。正面平面淺浮雕的方法展現(xiàn)師傅頭像為主的側(cè)臉法相，五官肌肉及面部的皺紋都很明晰，著僧侶袈裟，兩邊為文字；反面是必打?yàn)橹黝}的以本尊為根底的符文組合，上方五佛塔，或五分緣鳥符文，下面三段經(jīng)文，外圍一圈文字?jǐn)⒄f。資料特色略糙，金屬光澤昏暗，有顯著雜銅特質(zhì)，可作為資料特質(zhì)來列入判定亮點(diǎn)。依據(jù)龍婆爹的法脈傳承來剖析，師傅的本身像與其招牌的坤平及正法古曼無差，積德行善利益主分緣旺盛、擴(kuò)展社會(huì)人脈資源、得貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)欣賞、搭檔認(rèn)可、部屬遵守、生意客源興隆、財(cái)氣增加、家庭和睦、親朋敬愛、八方順暢。合適一切成年人群結(jié)緣保藏佩帶，關(guān)于日子、作業(yè)、財(cái)氣、結(jié)交都有協(xié)助。工作上升期期望領(lǐng)導(dǎo)選拔，自主運(yùn)營企業(yè)求客源，剛從校園結(jié)業(yè)求社會(huì)人脈，與人結(jié)怨期望化解的朋友們可多重視。關(guān)于這期佛牌的點(diǎn)評(píng)是性價(jià)比很高，包含了師傅的法力特色，可是看護(hù)方面擋險(xiǎn)的力氣略差，需求對應(yīng)補(bǔ)強(qiáng)。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
隨機(jī)文章：