稱號(hào)：龍普多佛歷2517過(guò)廟瓦塔隆加持崇迪佛牌
年份：佛歷2517
寺廟：瓦塔隆
加持師傅：龍普多
法相：崇迪
原料：鉛
法門：主事業(yè)有成、正財(cái)旺盛、開(kāi)業(yè)及創(chuàng)業(yè)大吉、生意興隆、升職加薪、宦途順利、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)
補(bǔ)白：龍普多高僧是泰國(guó)傳奇的九大圣僧之一，瓦巴魯清批的上一任掌管，泰九世皇的教師，因其僧侶生計(jì)晚期制造的必打佛牌在近代無(wú)與倫比的靈驗(yàn)，后還被稱為近代必打王，其親制的佛牌則有著近代靈驗(yàn)之最的美譽(yù)。佛歷2510年代末至佛歷2520年代初是龍普多圣物豐登的一個(gè)時(shí)期，這時(shí)期的必打也是師傅最為招牌的，就必打這個(gè)品種來(lái)講，師傅根本都是在僧侶生計(jì)晚期的這幾年里督造加持的。此外，龍普多還督造加持過(guò)自身像、崇迪、觀音、佛祖、南帕亞、西瓦里、塔固、大峰祖師等不同品種的佛牌，均遭到商場(chǎng)不同程度的追捧。以龍普多的資料來(lái)說(shuō)，本能夠安靜地度過(guò)晚年，可是作為泰國(guó)釋教九大圣僧中當(dāng)年僅有還在世的僧侶，師傅的位置是國(guó)師等級(jí)的待遇。為了二戰(zhàn)之后泰國(guó)釋教的開(kāi)展和復(fù)興，師傅屢次受邀前往泰國(guó)各地幫忙加持佛牌，為釋教在現(xiàn)代的開(kāi)展打下來(lái)杰出的根底，后也被列入佛歷2500時(shí)期的十大圣僧之一。加持情緒來(lái)說(shuō)，龍普多的佛牌多是加持三個(gè)月以上的時(shí)刻的，且只需善信沒(méi)結(jié)緣，師傅就會(huì)不間斷地每日加持。這種關(guān)于加持的仔細(xì)情緒是以為現(xiàn)在舒適環(huán)境中絕大多數(shù)僧侶現(xiàn)已不具備的了。自身龍普多法力就比現(xiàn)在僧侶強(qiáng)出許多，再加上這樣的加持持續(xù)性，師傅的佛牌佩帶起來(lái)自然是十分靈驗(yàn)。
本尊龍普多佛歷2517過(guò)廟瓦塔隆加持崇迪佛牌，是師父佛歷2510中的十年里過(guò)廟十分頻頻時(shí)期的一款受邀加持圣物，也是瓦塔隆的四期崇迪圣物，主要以鉛料制造，保留了原始釋教物資瘠薄時(shí)期慣用的佛像選材風(fēng)格，以佛歷2563年來(lái)核算，距今已有46年的前史了。規(guī)劃上，佛牌中等尺度，歸于崇迪的常見(jiàn)模，可是略有分量感。正面展現(xiàn)崇迪佛禪坐法相，大耳挺胸，雙手禪定，雙腿盤坐于多層法座上，反面沒(méi)有故意地去做裝修，正面的內(nèi)容交待也十分樸素，歸于前期佛像制造的簡(jiǎn)化風(fēng)格。同時(shí)期的鉛料佛牌里會(huì)有沉積、外凸、壓低、鼓包、瑕裂等問(wèn)題，肉眼視覺(jué)可見(jiàn)的問(wèn)題許多，但這也是制造工藝的問(wèn)題，到了現(xiàn)在這些卻是圣物的一個(gè)判定看點(diǎn)了。這也是常說(shuō)的，老的物件兒判定反而比新年份里的佛像簡(jiǎn)單判定，多了版模及資料的瑕疵，也就愈加簡(jiǎn)單斷代。崇迪是泰國(guó)釋教五大古佛品種里傳承最好的一種佛，積德行善利益主事業(yè)有成、正財(cái)旺盛、開(kāi)業(yè)及創(chuàng)業(yè)大吉、生意興隆、升職加薪、宦途順利、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)，合適一切開(kāi)端找工作直到退休之前的成年人士結(jié)緣，而且合適一切工作，不管打工仍是當(dāng)老板，崇迪的利益都能對(duì)應(yīng)發(fā)揮。畢業(yè)生找工作，老職工換崗，企業(yè)職工期望提升，老板期望擴(kuò)展生意事務(wù)，這些狀況都十分合適。佛牌價(jià)格近期有了必定的漲幅，不過(guò)下手難度也不是很大。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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