稱號：瓦查那頌堪佛歷2502多位高僧聯合加持藥師佛牌Pra Ging
Bor Din Torn
年份：佛歷2502
寺廟：Wat Cha Na Song
Khram/瓦查那頌堪
加持師傅：多位其時的尖端名師聯合加持（概況請見補白）
法相：藥師佛
原料：黃銅、各大釋教遺址的老佛像碎料、僧團捐獻不同法門加持金屬符片、各類深山礦洞內的寶石及晶石顆粒
法門：健康長壽、祛除疾病、快速康復、健旺體魄、安定心神、消災解難、鏟除業障、還賬清債、脫離對錯、保日子美滿、衣食無憂
補白：眾所周知，全泰最為尖端的藥師佛法會類型督造寺廟是僧王寺和瓦素泰，可是這個說法其實也是針對各個時期而言，且比照僅僅同一時期來比較，假如追溯幾十年曾經，仍是有許多僧王寺相同等級的法會來督造藥師佛圣物的。這兒介紹的這款藥師佛，就是泰國自佛歷2500后逐步走出二戰暗影，社會趨于穩定，百廢待興時期，由瓦查那頌堪主導，多位其時尖端名師聯合加持的圣物。而之所以說這期藥師佛和后來僧王寺和瓦素泰的藥師佛歸于相同的水平，是由于這次法會參加僧團的等級真實太強，根本與同時期瓦素泰與僧王寺是一個水準的裝備。當年泰國釋教需求重回巔峰，各地的僧團安排關于佛像的督造尤為上心，也是由于如此，佛牌在佛歷2490時期開端，閱歷了佛歷2500時期，又到了佛歷2510時期，這幾十年內的僧侶活動都十分頻頻，各地的法會不斷，相關的佛牌佛像精品也層出不窮，并且法力含量很高，隨意能夠秒殺佛歷2530今后的任何一期法會的僧侶加持水平。
本尊瓦查那頌堪佛歷2502多位高僧聯合加持藥師佛牌Pra Ging
Bor Din Torn，“Pra Ging Bor Din
Torn”是佛牌的泰語全名英譯，乃佛歷2500時期聞名藥師佛期次，主要以黃銅為主的資料制造，內含各大釋教遺址的老佛像碎料、僧團捐獻不同法門加持金屬符片、各類深山礦洞內的寶石及晶石顆粒，以佛歷2563年來核算，距今已有61年的前史了。當年瓦查那頌堪挑選年中的吉利日安排法度，邀請了許多其時泰國釋教的聞名高僧一起來幫忙加持，其間包含了Wat
Saket的Somdej Phra Putta Kosa Chan
Yoo；崇迪名師瓦拉康梵宇的掌管龍婆納；其時佛統府的榜首名師十方佛名師龍婆艮；Wat Samphanthong的龍婆馮；Wat
Suan
Kan的金口和尚波禪該；近代必打王、泰九世皇教師、九大圣僧之一的龍普多；當年大城府榜首名師、全泰招財魚榜首、塔固和法衣尖端名師、Wat
Natangnok梵宇的分緣之神龍婆鐘；全泰正法古曼榜首、三大碰派古曼坤平之一、全泰招財魚、佛祖和招財女神的尖端加持名師、瓦三案梵宇的龍婆爹等，眾多佛歷2500年間的聞名高僧。
規劃上，藥師佛歸于中等偏小尺度，比重不大，佛像內含符珠，泰語稱符珠為“勁”，所以帶有符珠的藥師佛也都被稱為帕勁，也能夠叫響鈴佛，搖晃起來響當當，涵義老百姓的日子也會響當當地好起來。佛像帶有五官，但不是傳統的泰式佛開臉，死后有頭光規劃，粗線條的袈裟紋路，手中有持物，半蓮花葉紋法座，底下有簡略文字介紹，反面依舊是袈裟文和半蓮葉紋及文字。佛牌的制造工藝十分佛歷2490時期開端的時代特點，全體表皮顆粒感強，不均勻地呈現氣孔、斷層、不對稱、金屬顆粒未徹底熔煉等鑄造瑕疵，這些放到現在也都成為了判定的根據。這期佛牌的制造走的是小精品道路，總共也只制造了1999尊，加上年份的要素，現在已是不多見的佛牌期次了。特別是當年廣修佛的現象遍及，多以幾萬尊或幾十萬尊的出產值問世，這樣的少制造、并殊勝加持的佛牌其實并不多見。保藏的價值仍是比較好的，并且市值方面其實并不是很貴，小幾千規模便可下手。積德行善利益主健康長壽、祛除疾病、快速康復、健旺體魄、安定心神、消災解難、鏟除業障、還賬清債、脫離對錯、保日子美滿、衣食無憂。藥師佛合適一切人群佩帶和供奉，能夠全家人奉獻，平常身體無恙的時分能夠作為供奉運用，家中的老一輩和年幼的孩子主張多佩帶，成年人主要是時節替換簡單抱病時期，或術后康復時期多佩帶，一年戴夠3個月時刻，根本就可確保全年健康運勢無大礙。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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