稱號：泰國釋教近代三大圣僧之首龍婆培佛歷2508一期黃銅金身
年份：佛歷2508
寺廟：瓦匹坤通
加持師傅：龍婆培
法相：金身/本身像
原料：黃銅、鍍金
法門：提高作業(yè)大方面運勢、助升職加薪、宦途順利、畢業(yè)生找到適宜作業(yè)、開業(yè)及創(chuàng)業(yè)大吉、生意興隆、消災解難、護身擋險
補白：龍婆培是泰國釋教近代三大圣僧之首，瓦匹坤通的上一任掌管，僧侶生計督造加持過的佛牌品種許多，如崇迪、必打、坤平、藥師佛、本身像、善加財、招財女神、各類佛祖及星期佛、七龍佛、南帕亞等，且多有不錯口碑，其間崇迪是龍婆培一切親制圣物中靈驗度及追捧度最高的一個品種。除此之外，龍婆培也參與了佛歷2490年代末直到佛歷2530年代許多的聞名法會，還曾代表泰國釋教參與國際僧伽大會，是釋教界十分敬重的兼具學問及法力的高僧。最早保藏佛牌佩帶的榜首愛崇迪也是龍婆培師傅加持的。在閱歷了比年的烽火、內憂外患后，泰國釋教在佛歷2500年前后這段時期走向復蘇和興隆，許多的名師呈現(xiàn)，法脈傳承也順利連續(xù)，造就了許多名師的光輝和神跡。由于成龍的聯(lián)系，龍婆培也是香港人比較早了解的一位高僧，當年成龍拍照電影《龍兄虎弟》時呈現(xiàn)事端，成龍大難不死，便是戴了師傅的佛牌，后還特意前往瓦匹坤通參見龍婆培。內地由于與香港影視方面的協(xié)作，所以開端內地的演員和模特職業(yè)許多人也都是從龍婆培的佛牌開端戴起的。這些演員佩帶佛牌的習氣也是造就了現(xiàn)在佛牌在國內的迅猛開展。
本尊泰國釋教近代三大圣僧之首龍婆培佛歷2508一期黃銅金身，為師傅最為鼎盛時期的本廟親身加持著作，且為金身版模的首邦榜首期著作，具有十分高的保藏價值，以佛歷2563年來核算，距今已有55年的前史了。佛牌本身以黃銅料打底，天然也加入了各類傳承的輔佐類資料，還有師傅保藏的各大釋教圣地的老銅器及靈氣集合之地的圣料來提高法力，金身的版別為了提高美感在外面其實也有做鍍金的處理，僅僅年代環(huán)境原因，鍍金的工藝不是很老練，且用料較少，所以這時期的鍍金金身其實有些顯金色，但其實有些的視覺效果是淺銅黃色的，只能在佛像的內凹處看到一些鍍金的痕跡。規(guī)劃上，金身展現(xiàn)龍婆培坐姿法相，中等尺度，比重不大，雙手不是常見的釋教手印，而是愈加趨于生活化，右手壓在左手的上面；師傅著僧侶袈裟，大粗線條，五官深邃，脖子處略粗，這也是一個判定亮點；除了身上的袈裟外，雙腿盤坐也能夠看出腿部的袈裟紋理，下面是一段文字的介紹；反面只能夠看出背身袈裟及坐墊的規(guī)劃，沒有斑紋經文等裝點內容；還有一點便是師傅的面相其實是略帶淺笑的，這是依據(jù)師傅十分經典的一張坐姿相而來的規(guī)劃，喜愛龍婆培的朋友都不會生疏。結緣龍婆培的佛牌時刻好久，所以相對研討的時刻也較長，還有幸認識了一些這方面的專家，深化的研討也因而多一些，擔任地說龍婆培的佛牌中不少十分重要的判定特色其實都沒有在畫冊中共享出來。
作為泰國釋教近代三圣中成名最早的一位高僧，龍婆培的佛牌主張多多重視佛歷2520曾經的，相對師傅的身體狀況和法力狀況都歸于鼎盛期。而各個品種和版模里邊的首邦那就必定是保藏的要點，由于假如一期著作都做欠好，后來的開展根本追捧度就就會很低了。此外，每位高僧不管是什么法脈傳承，也不管自己的招牌圣物是什么，他假如有一個單項十分知名，那么他的本身像就必定值得佩帶，特別是100年以內的泰國佛牌著作來說，師傅們制造本身像的習俗遍及，一般來說本身像也是每位師傅佛牌里邊前三好的品種。這期龍婆培佛歷2508的一期金身，天然是十分引薦的。積德行善利益主提高作業(yè)大方面運勢、助升職加薪、宦途順利、畢業(yè)生找到適宜作業(yè)、開業(yè)及創(chuàng)業(yè)大吉、生意興隆、消災解難、護身擋險，合適一切開端找作業(yè)直到退休的成年人群結緣佩帶，不管生意人仍是上班族，師傅的佛牌都會有協(xié)助，這也是主作業(yè)法門的最大特色，龍婆培的佛牌也因而十分盛行。除了佩帶，也能夠將師傅的金身掛在或立在私家車上，能夠保佑家人出行安全。行情不高，下手難度不大，不過本月的行情已經有了兩成左右的漲幅，喜愛的朋友仍是及時下手吧。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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