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稱(chēng)號(hào)：佛歷2547泰國(guó)藝術(shù)部興辦龍婆天龍婆奧等高僧聯(lián)合加持象神鍍銀版
年份：佛歷2547
寺廟：泰國(guó)藝術(shù)部
加持師傅：龍婆天（肥天）、龍婆Yeam、龍婆奧等
法相：四臂象神
原料：銅、鍍銀
法門(mén)：才智常識(shí)添加、消除煩惱、調(diào)理心神、助學(xué)生學(xué)業(yè)有成、成年人進(jìn)修順暢、面臨窘境及應(yīng)戰(zhàn)總能夠找到處理的方法、添加藝術(shù)才藝天分
補(bǔ)白：佛歷2547泰國(guó)藝術(shù)部興辦龍婆天龍婆奧等高僧聯(lián)合加持象神鍍銀版，是現(xiàn)代泰國(guó)社會(huì)逐步走向昌盛時(shí)期，兼具藝術(shù)保藏價(jià)值和宗教價(jià)值的一款釋教主題保藏著作，以佛歷2563年來(lái)核算，距今已有16年的前史了。與慣例的寺廟督造不同，這種根據(jù)皇室或藝術(shù)或其它部分興辦的佛牌多帶有更多的故事布景和保藏含義。泰國(guó)的藝術(shù)部幾十年來(lái)都參加興辦泰國(guó)及皇室各種慶典和生日所用的藝術(shù)品，許多游客前往泰四世皇寢宮等曼谷旅行勝地時(shí)看到的藝術(shù)品都出自這個(gè)部分。這個(gè)部分也有分繪畫(huà)部、雕琢部、甲蟲(chóng)翼部等不同的分支，針對(duì)不同的藝術(shù)品進(jìn)行朝梁暮陳和制造。詭計(jì)多端跟著老一輩的高僧逐步離咱們而去，在法力的層面上佛牌現(xiàn)已少了一絲的能量感，但在視覺(jué)美感方面，現(xiàn)代的佛像也是前期佛像許多不具備的，可謂是表現(xiàn)了不同時(shí)期關(guān)于佛像的不同尋求，也隨之有了不同的保藏傾向。這種杰出藝術(shù)價(jià)值，并由當(dāng)世名師聯(lián)合加持的法會(huì)類(lèi)型佛像這些年非常盛行，天神由于其富麗的外形更是這兒面的常見(jiàn)種類(lèi)。
這期象神版別之間的差異首要在于資料和定量的不同，本尊是這期的鍍銀版，其實(shí)每個(gè)電鍍工藝版其他價(jià)差倒也不是很大，除非是和純金版別比。電鍍的技能讓佛牌添加了黃金和白銀具有的視覺(jué)效果，也很受人歡迎。本文介紹的這款佛牌歸于正兒八經(jīng)的興辦加持，在泰國(guó)有許多相似工藝的旅行產(chǎn)品，則多是忽悠華人游客的，有些人乃至真的以為是真金白銀的，然后花了千百倍于正常價(jià)格的錢(qián)去買(mǎi)了一些徹底沒(méi)有價(jià)值的姿態(tài)貨。朝梁暮陳上，橢圓形中模，比重不大，象神一面四臂，手持不同法器，呈安閑像，下面水云紋裝修，反面是這些年紀(jì)念版佛牌常用的圖畫(huà)，這尊在下面還加上泰文的年份和對(duì)應(yīng)介紹。其實(shí)全體來(lái)說(shuō)佛牌沒(méi)有過(guò)多的裝修紋，算是藝術(shù)部分制造著作中相對(duì)樸素的一款了，杰出主題以外，其他當(dāng)?shù)囟急容^潔凈，適宜不喜歡雜亂的朋友們的眼緣。積德行善利益主才智常識(shí)添加、消除煩惱、調(diào)理心神、助學(xué)生學(xué)業(yè)有成、成年人進(jìn)修順暢、面臨窘境及應(yīng)戰(zhàn)總能夠找到處理的方法、添加藝術(shù)才藝天分。適宜肄業(yè)的孩子，進(jìn)修專(zhuān)業(yè)常識(shí)的成年人，需求腦力勞動(dòng)的企業(yè)高管、策劃、朝梁暮陳，還有藝術(shù)方面的舞蹈家、音樂(lè)人、畫(huà)家、作家等。幾百塊下手，自戴送人都適宜。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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