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稱號：泰國釋教分緣法門圣手龍婆爹佛歷2512本身像
年份：佛歷2512
寺廟：瓦三案
加持師傅：龍婆爹
法相：本身像
原料：寺廟圣銅
法門：分緣旺盛、擴展社會人脈資源、得貴人相助、領導欣賞、搭檔認可、部屬遵守、生意客源興隆、財氣增加、家庭和睦、親朋敬愛、八方順暢
補白：龍婆爹是泰國釋教近現代佛統府內聞名的法力僧，瓦三案梵宇的上一任掌管，僧侶生計佛牌神跡許多，是全泰三大派古曼坤平之一，全泰正法古曼榜首，全泰近代招財魚第二，一起佛祖、本身像、招財女神、塔固也紛繁能夠列入對應期次的十強范圍內，歸于具有高強法力的實修派僧侶，也是關于佛統府內釋教開展，寺廟建造有著巨大貢獻的人。龍婆爹的法脈系統歸于分緣方面加強的類型，所以師傅的佛牌中不管品種特性都會具有較好的分緣力氣。分緣力氣即跟人有關的積德行善，日子和作業中都十分需求，這也是分緣圣物在現代社會十分盛行的原因。龍婆爹作為泰國釋教近現代分緣圣手，他的佛牌也因而遭到保藏界的大力追捧，根本知名的期次每年都在提價中。有幸在早年觸摸過瓦三案后繼掌管龍婆炎那一代的近身弟子，也因而觸摸到了許多龍婆爹的尖端圣物，不少都是圖鑒的版別，遇到便是僥幸了。僅僅運營龍婆爹師傅的前期著作較少，主要原因便是龍婆爹派系的佛牌著作許多都是粉料，且好的著作多為供奉。由于資料混合的穩定性和密度原因，在運送的時分十分簡單損壞，這是龍婆爹和龍婆炎古曼和招財女神等粉料原料供奉的最大壞處。所以，這兒主張我們能夠多多考慮師傅的金屬佛牌著作，帶有師傅們的法脈系統，相同好的加持，市值來說也更為平實，是體會龍婆爹派系圣物十分好的下手點。
本尊龍婆爹佛歷2512本身像，為師傅佛牌豐登且是廣大佛牌愛好者十分值得重視的一個時期的本廟著作，主要以寺廟圣銅料制造，以佛歷2563年來核算，距今已有51年的前史了。規劃上，周正的正圓形模，中等尺度，比重不大；正面展現師傅頭像，側臉面帶笑容，頂部為文字，兩邊別離兩個符印，全體平面淺浮雕的工藝；反面中心是葉片形狀的圖形，周圍一圈半的文字內容，其間包含了的制造年份等重要的佛牌信息；佛牌有顯著的佩帶過的痕跡，泰國佛牌中，特別是名師的老牌中，沒有人戴過的狀況是比較罕見的，多數人佩帶佛牌都是求好運，所以結緣后必定會佩帶，依據保存環境和佩帶習氣的不同，幾十年的佛牌放下來會有不同程度的磨損和腐蝕，這種天然老化的特色與人工做舊的感覺是不相同的，需求上手觸覺感應，也需求近距離調查皮層改變細節和色帶方位。所以，一向在說學習佛牌常識真的需求很多時刻投入，的確有很大難度，行家和外行其實內行人一聊就會理解差異的，并不是拍幾張拿著放大鏡看佛牌的相片便是專家了。
龍婆爹的本身像以為盡管不能在市值上跟自己的古曼系列供奉和一期坤平比較，可是實踐的法力和現在行情來說，性價比是十分高的，佛歷2500時期尖端名師的本身像著作其實都不弱，龍婆爹在多個品種的排名中近代都是前十水平，仍是有很大的佩帶價值的。何況，師傅的本身像加持必定也與其古曼和坤平的加持法相似，分緣的特色會十分明亮，積德行善利益主分緣旺盛、擴展社會人脈資源、得貴人相助、領導欣賞、搭檔認可、部屬遵守、生意客源興隆、財氣增加、家庭和睦、親朋敬愛、八方順暢。合適一切成年人群結緣保藏佩帶，關于日子、作業、財氣、結交都有協助。工作上升期期望領導選拔，自主運營企業求客源，剛從校園結業求社會人脈，與人結怨期望化解的朋友們可多重視。相對分緣中姻緣所求的朋友主張額定加強姻緣作用的佛牌，師傅的本身像雖屬分緣方面，可是朋友們的反應中這期姻緣方面的作用要低于師傅的坤平。十分平實即可下手的小精品。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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