稱號：龍婆坤佛歷2537必打Lun Eak Ka Luck Chao
Khun Koon
年份：佛歷2537
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：必打/掩面
原料：經(jīng)粉、塔固
法門：正偏財氣提高、生意客源興隆、擋小人對錯、化解命理不順時期各類災(zāi)害、削減對錯事故官非中的丟失
補(bǔ)白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以財神美譽(yù)而出名，不光法力高強(qiáng)，且熱心于公益事業(yè)，每年為泰國捐獻(xiàn)的黃金都相當(dāng)可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌的本身像品種，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也被行業(yè)界的教師列為近代泰國釋教五大本身像之一。龍婆坤更是將自己佛牌結(jié)緣得來的善款悉數(shù)用在了建筑寺廟、鋪筑公路、改進(jìn)民房、興修水利、制造校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款。曾經(jīng)有過龍婆坤存款的陳述，折合人民幣師傅的產(chǎn)業(yè)總共也便是一個我們國內(nèi)好點(diǎn)的企業(yè)高管一個月的薪酬罷了，這是泰國老一輩僧侶特別值得人們尊重的當(dāng)?shù)兀F(xiàn)在中部和清邁一些區(qū)域年青師傅的存款就不多說了，只能說挑選師傅和佛牌品種都有自己的道理。龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望，在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內(nèi)各行業(yè)的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤高僧最為遭到認(rèn)可的圣物來說，也是師傅最為自傲的一個品種，他的本身像近現(xiàn)代有記載的奇特業(yè)績對錯常多的，聞名的龍婆坤佛牌業(yè)績包含：工廠著火幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗(yàn)購買竟然取得大獎等。泰國本便是釋教國家，群眾關(guān)于和尚的尊重對錯常高的，關(guān)于產(chǎn)生的積德行善天然也是傳播得十分得快，所以自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。其它加持過的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其實(shí)只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。結(jié)合目前國內(nèi)大都剛剛觸摸佛牌的新人的狀況，也比較主張剛開端挑選近代三圣的佛牌著作，包括各個價位段，可挑選性大，像坤師傅的佛牌這么多根本各方面也都有能滿意不同人群的需求。
本尊龍婆坤佛歷2537必打，期次名為“Lun Eak Ka Luck
Chao Khun
Koon”，是師傅佛牌豐登大年中的一款本廟親身加持著作，主要以多種獨(dú)自加持經(jīng)粉制造，內(nèi)置塔固，以佛歷2563年來核算，距今已有26年的前史了。師傅的必打本身沒有其本身像追捧度高，可是歸納來說在師傅佛牌品種里也算是靠前的挑選，且大都都是來自佛歷2530這個時期，性價比方面仍是不錯的。規(guī)劃上，這款必打中等尺度，比重不大，經(jīng)典的雙手掩面造型，帶有善加財式的人物形象特征，大耳垂肩，大肚偏偏，著袈裟，帶瓔珞，腿部下方可見一根塔固；反面是以大型符文組合為主要內(nèi)容，加入了經(jīng)文階段及文字的部分，還有帶有圖畫的圖騰印記；佛牌通體白色肉，夾雜著黃色及黑色的顆粒點(diǎn)，主要為老料成分；佛牌的制造這時期已經(jīng)有了很大的工藝方面的提高，所以圣物穩(wěn)定性較好，出模的形制比較明晰，且在后期保存中更為鞏固。積德行善利益主正偏財氣提高、生意客源興隆、擋小人對錯、化解命理不順時期各類災(zāi)害、削減對錯事故官非中的丟失，合適各行業(yè)成年人群結(jié)緣佩帶，跟太歲不好的年份里，主張年初和年尾多佩帶。行情不錯，下手難度不大，合適佛牌新人考慮。誠心引薦，原創(chuàng)博文，轉(zhuǎn)發(fā)請注明出處。
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