稱號：素林府一代名師龍普宏佛歷2541本身像積德行善版Lun Kud
Sa
年份：佛歷2541
寺廟：瓦佩布利
加持師傅：龍普宏
法相：本身像
原料：寺廟圣銅
法門：日子及工作運勢全體提高、得分緣旺盛、財氣增加、生意興隆、升運轉運、消災解難、護身擋險
補白：龍普宏是泰國釋教近現代十分聞名的高僧大德，在世時被尊為素林府di一名師，年輕時跟從泰國本鄉、柬埔寨、老撾等地的師傅學習不同法門，且學成后的本身修行足有四十年以上前史，直到僧侶生計晚期才開端正式有規劃的制造加持佛牌。其僧侶生計展現的神跡許多，且均發生在近代，有明細的記載和口耳相傳的故事。比方戰時被敵國的戰士抓住，向其射擊，子彈無法近身；被綁縛扔入河流幾十分鐘，上岸時不光安然無恙，且袈裟都沒有浸濕；被投入滿是鱷魚的泥潭，鱷魚不敢接近等。佛歷2540年后是師傅圣物出產較多的時期，這段時刻師傅曾加持過本身、崇迪、必打、象神、招財女神、坤平、七龍佛、古曼、藥師佛、四面神、滅魔刀、善加財、西瓦里、烏巴庫、大地女神、濕婆、哈努曼、塔固、法戒、法鐲、巴拉吉、醒等，品種和數量可以說在其時都算是比較豐登的。由于師傅的府內有許多大象，所以師傅僧侶生計晚期還制造過許多用天然逝世大象的骨骼雕琢加持的佛牌，不過這也是主張我們特別注意的品種，由于近代骨質圣物理論上還無法到達切當的判定，所以威望判定公司基本是不受理的，只能依據來歷可信度和牌商專業知識來剖析挑選。可悲的是數以萬計的骨類仿品已經在國內流轉好幾年了。
本尊素林府一代名師龍普宏佛歷2541本身像積德行善版Lun Kud
Sa，師傅80歲時一款十分有名氣的著作，期次名為“Lun Kud
Sa”，是根據建筑池塘籌措善款而專門督造的佛牌，帶有必定的積德行善性質，與為寺廟捐磚添瓦是一個意思。并且，這時期是師傅修行了近60年后剛開端有規劃地的督造佛牌，仔細的程度是十分高的，有許多朋友佩戴過，反應也是十分不錯的。規劃上，佛牌寶扇型中模規劃，比重不大，合適各種組合調配。正面展現師傅慈祥的坐姿法相，五官明晰，袈裟規整，雙手天然下搭在雙膝上面，雙腿盤坐在單層獅子座式法座上，周身兩頭及上下部分別離以吉利紋飾、泰文介紹、經文階段及獨自的印記裝修；反面這個符文組合比較罕見，也算是師傅這期佛牌的一個亮點，上面是經文階段及泰文介紹，兩頭更多的仍是泰文的介紹，包含了年份的標示，再以分緣鳥符文來裝修前后。積德行善利益主日子及工作運勢全體提高、得分緣旺盛、財氣增加、生意興隆、升運轉運、消災解難、護身擋險，合適各行業成年人群結緣和保藏。師傅的前期本身像不敢說是今世的尖端著作，可是就性價比來說必定是十分前列的排名，比方師傅這時期本身像許多都是幾百的價位，平等價位段的本身像里，很難有其他師傅的期次是一個水平的，哪怕是龍婆坤這樣以本身像知名的師傅，這個價位的佳作其實也并不多，炒作的那幾個所謂的前十不算在內，因而對龍普宏這時期著作仍是要給予必定的。
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