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稱號：泰國釋教近代三大圣僧之首龍婆培佛歷2516一期七龍佛
年份：佛歷2516
寺廟：瓦匹坤通
加持師傅：龍婆培
法相：七龍佛
原料：銅
法門：提高社會知名度和影響力、助權勢聲威、官運亨通、宦途順利、辟邪擋煞、升運轉運、抵御陰法降頭、化解違緣災禍、保收支安全
補白：龍婆培是泰國釋教近代三大圣僧之首，瓦匹坤通的上一任掌管，僧侶生計督造加持過的佛牌品種許多，如崇迪、必打、坤平、藥師佛、本身像、善加財、招財女神、各類佛祖及星期佛、七龍佛、南帕亞等，且多有不錯口碑，其間崇迪是龍婆培一切親制圣物中靈驗度及追捧度最高的一個品種。除此之外，龍婆培也參與了佛歷2490年代末直到佛歷2530年代許多的聞名法會，還曾代表泰國釋教參與國際僧伽大會，是釋教界十分敬重的、兼具學問及法力的高僧。最早保藏佛牌佩帶的榜首愛崇迪也是龍婆培師傅加持的。在閱歷了比年的烽火、內憂外患后，泰國釋教在佛歷2500年前后這段時期走向復蘇和興隆，許多的名師呈現，法脈傳承也順利連續，造就了許多名師的光輝和神跡。由于成龍的聯系，龍婆培也是香港人比較早了解的一位高僧，當年成龍拍照電影《龍兄虎弟》時呈現事端，成龍大難不死，便是戴了師傅的佛牌，后還特意前往瓦匹坤通參見龍婆培。內地由于與香港影視方面的協作，所以開端內地的演員和模特工作許多人也都是從龍婆培的佛牌開端戴起的。這些演員佩帶佛牌的習氣也是造就了現在佛牌在國內的迅猛發展。
本尊龍婆培佛歷2516一期七龍佛，是師傅佛歷2520前，也便是師傅法力水平鼎盛時期的本廟親身加持著作，也是七龍佛這個品種里，師傅榜首次正式的督造出寺結緣，各方面的點評都十分不錯，以佛歷2563年來核算，距今已有47年的前史了。佛牌首要以寺廟圣銅料混合老金屬料制造，七龍佛典型的迷你模，比重能夠疏忽，這也是泰國許多人將此品種的佛牌專門贈與孩子和老一輩的原因。此外，七龍佛也是多掛組合中十分多見的挑選，有助于隨身其他佛像發揮更好的法力水平。規劃上，七龍佛經典上尖下平、相似子彈模的結構，中心佛祖禪坐像，雙手禪定，雙腿盤坐在七龍身體構成的多層法座上，死后七龍看護，展露頭部及短短的脖子，頭冠的表達以及服飾的裝裱傾向柬埔寨式佛像風格；反面是龍婆培經典的符文組合，調配符印經文。佛牌首要經過混合材料中的原料，邊際壓模痕跡，還有全體壓出紋理的立體及水平度來進行判定。由于這時期的佛牌有單個留存到現在是沒有人佩帶過的，所以天然老化的程度并不顯著，因此在判定中的側重也就有了改動。積德行善利益主提高社會知名度和影響力、助權勢聲威、官運亨通、宦途順利、辟邪擋煞、升運轉運、抵御陰法降頭、化解違緣災禍、保收支安全。七龍佛是職場高管、官場求發展、危險性工作從業者十分喜愛的佛牌挑選，像之前說的，七龍佛跟龍普托也是小孩子十分好的佩帶挑選，沒有收入來歷的人群，首要求安全，七龍佛便是對有形及無形損傷都有抵御才能的圣物，也是星期佛中周六出世的人的看護佛。
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