稱號：龍婆坤龍婆柳佛歷2538銀字諸事順意財龜Lun Ruam
Puth Tha Khun
年份：佛歷2538
寺廟：瓦拉湯頌
加持師傅：龍婆了/龍婆柳、龍婆坤
法相：財龜
原料：九寶銅/拿瓦羅哈
法門：招各方分緣財氣、助行事順暢、生意興隆、抵御108種險難（叛亂、戰(zhàn)亂、各類天然損傷（雷擊、洪水、地震）、動物突擊、小人搗亂等）、還賬清債、保出行安全
補白：龍婆柳，或龍婆了，泰國釋教近代平面金屬財龜最好的加持高僧，僧侶生計中除了一廟的前期少數(shù)財龜著作，大都財龜均來自于其瓦拉湯頌掌管時期，即佛歷2536今后至佛歷2542年間。他的財龜加持歸于比較特別的方法，多是將制造好的財龜放入圣水中加持，法力滿意的財龜會主動漂浮起來，這也保證了每尊佛牌都有滿足的加持力。關(guān)于師傅一期財龜?shù)男蜗笫稚钊耄軌蛘f是佛牌在國內(nèi)飛速發(fā)展今后見證了其相同飛速提價的進(jìn)程，現(xiàn)如今一尊師傅佛歷2516的一期財龜現(xiàn)已是十分難尋其真品了。不少朋友都是開端追他的一起期二期財龜，或許瓦拉湯頌時期的波尼財龜了。除了財龜，其實師傅制造過的其他佛牌品種也不少，比方本身像、崇迪、必打、善加財、佛祖、哈奴曼、魯士、招財女神、塔固、Locket、葫蘆、路翁、擋降貝、念珠、古曼、錢母、法戒、虎王、壁虎、符布、燕通等。有些商場的能見度十分少，由于較為特性，所以喜愛師傅，或喜愛佛牌的朋友都不樂意出手。與龍婆神尼那種立體形式的財龜比較，個人更為喜愛龍婆柳的平面財龜。由于規(guī)劃上多帶有師傅本尊像或善加財這樣的財富本尊像，所以佩帶的時分不能夠當(dāng)作冠蘭類型放在褲兜內(nèi)，仍是需求佩帶在胸前方位的。
本尊龍婆坤龍婆柳佛歷2538銀字諸事順意財龜Lun Ruam
Puth Tha Khun，期次稱號為“Lun Ruam Puth Tha
Khun”，能夠譯為“諸事順意”或“夸姣的祝福”等含義，由于那時師傅正值90歲大壽時期，所以也被一些朋友界說為生日版，以佛歷2564年來核算，距今已有26年的前史了。佛牌主要以拿瓦羅哈，即九寶銅料制造，分為“金、銀、興”字三個不同版別，本尊為這時期的“銀”字版。當(dāng)年以龍婆柳及龍婆坤作為主導(dǎo)進(jìn)行加持，可是依據(jù)佛牌的品種和督造的含義來講，更多人仍是會把其作為龍婆柳的財龜著作之一來看待，這期佛牌相同被收錄到龍婆柳的佛牌畫冊傍邊。積德行善利益主招各方分緣財氣、助行事順暢、生意興隆、抵御108種險難（叛亂、戰(zhàn)亂、各類天然損傷（雷擊、洪水、地震）、動物突擊、小人搗亂等）、還賬清債、保出行安全。除了龍婆柳的法脈特色，也有龍婆坤師傅在招財方面法力的加強。合適各年齡段的朋友結(jié)緣佩帶，成年人可得其日子和工作上的利益，年幼和年長者也能夠得到無形的看護(hù)。商場上關(guān)于加持陣型來說，還有一個包括龍婆柳和龍婆坤在內(nèi)，共88位高僧聯(lián)合加持的說法，但實踐參加的僧侶內(nèi)容就剖析來說是有收支的。前幾年有一波人寫資料都是亂寫，一場法會都是把自己知道的兇猛師傅都寫進(jìn)去，所以這樣的狀況或許現(xiàn)已比較遍及了。能夠做的便是持續(xù)研討，日后得到精確的資料后再做正確的更新。
規(guī)劃上，佛牌歸于龍婆柳財龜系列中的大龜版別，由于其廣大的腳掌，也被很多人稱為“大腳龜”，是師傅財龜中感覺視覺效果排名前幾的期次之一。全體的制造形式仍是遵從龍婆柳派系的風(fēng)格，正面主題為龍婆柳的禪坐本身像，著僧侶袈裟、雙手合十，反面財富本尊善加財，前后與之照應(yīng)。有善加財?shù)某尸F(xiàn)，也一起涵義著這期財龜是招財加強的加持方法。善加財死后有13個字符，外圍兩圈用經(jīng)文階段和文字來裝修。財龜?shù)氖孜布八闹蟿e離帶有一個符文。反面龜甲狀的大型符文組合，包括各種符印，也代表了各種元素的力氣。不間斷的線條，涵義好運不斷，一起也有涵義壞事進(jìn)不來的意思。這期財龜只要九寶銅一個資料版別，色彩的底為黑灰色暗沉色系，佛牌外表有不同的色塊，是金屬熔煉不完全的現(xiàn)象。盡管規(guī)劃上的內(nèi)容比較充分，可是制造的工藝仍是比較詳盡的，線條的深淺及清晰度相同作為判定的看點來考量。反面上部有一個亮色系的色塊，這期的幾個版別都有，需求留意具體方位及形狀。議論佛牌的真假要有依據(jù)，主張我們學(xué)習(xí)這些關(guān)鍵，而不是聽網(wǎng)絡(luò)上的大神隨意一句“一眼假”就打發(fā)了。你能夠定心，這樣的大神懂的不一定比你多，僅僅單純的比你敢說罷了。誠心引薦，原創(chuàng)博文，轉(zhuǎn)發(fā)請注明出處。
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