稱號(hào)：瓦考能佛歷2514-2515龍普多領(lǐng)銜加持必打佛
年份：佛歷2514-2515
寺廟：瓦考能
加持師傅：龍普多、龍婆培等多位佛歷2510時(shí)期高僧聯(lián)合加持
法相：必打/掩面
原料：鉛、多種陳舊經(jīng)文符片、多種老佛像碎料
法門(mén)：助正偏財(cái)氣、生意客源興隆、擋小人對(duì)錯(cuò)、化解命理不順時(shí)期各類(lèi)事端、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行安全
補(bǔ)白：龍普多高僧為泰國(guó)釋教傳奇九大圣僧之一、泰九世皇教師、近代必打王，相同也是佛歷2500時(shí)期、佛歷2510時(shí)期的全泰十大高僧之一。二戰(zhàn)之后，全泰的寺廟等候興修，各地的僧侶都在為之而盡力。龍普多作為這時(shí)期的宗教首領(lǐng)級(jí)人物天然也是參加了許多時(shí)期內(nèi)的佛像加持法會(huì)。本尊瓦考能佛歷2514-2515龍普多領(lǐng)銜加持必打佛，就是當(dāng)年由龍普多高僧作為主導(dǎo)法會(huì)的高僧與多位高僧聯(lián)合加持的一款佛像著作。由于龍普多在法會(huì)中資格最高，所以佛牌協(xié)會(huì)多會(huì)以龍普多過(guò)廟著作來(lái)界說(shuō)。佛牌的加持從佛歷2514年開(kāi)端，分屢次法會(huì)，由多位高僧參加，直至佛歷2515年才算圓滿出寺。對(duì)外揭露恭請(qǐng)后，善款所得均交給瓦考能寺內(nèi)高僧用來(lái)修補(bǔ)寺廟所用，剩下的善款則用來(lái)進(jìn)行寺廟當(dāng)?shù)氐墓嫘曰顒?dòng)運(yùn)用，也算是為了開(kāi)展釋教工作和利益眾生的積德行善。佛牌實(shí)踐上是佛歷2514開(kāi)端，直到佛歷2515才加持完畢的，所以年份的界說(shuō)能夠說(shuō)佛歷2514，也能夠說(shuō)佛歷2515，以佛歷2564年來(lái)核算，距今已有50年的前史了。總有朋友關(guān)于佛像的年份界說(shuō)有疑問(wèn)，同一款佛像鑒守時(shí)呈現(xiàn)不同年份時(shí)朋友們手足無(wú)措，這兒也正好舉例一種實(shí)踐情況來(lái)闡明。
同時(shí)期佛像的品種分為崇迪、必打、南帕亞、帕洛等，以此來(lái)滿意不同善信的愿望需求，但資料的挑選均以鉛料為主，并加入了多種陳舊經(jīng)文的符片和各種老佛牌佛像碎料來(lái)輔佐法力提高。規(guī)劃上簡(jiǎn)略古拙，除了崇迪模，其他多為小模或迷你模，帕洛由于傳承的法相特色，尺度也是同時(shí)期最小的，比重能夠忽略不計(jì)。必打版模略大于帕洛，但相同歸于小模。規(guī)劃上，隨形立體的多手必打掩面及掩體法相，背面帶印，沒(méi)有剩余圖畫(huà)裝點(diǎn)，全體十分樸素。判定方面的技巧會(huì)在圈里共享。能夠說(shuō)這期佛像的制造不管版模仍是資料的挑選都是對(duì)古代佛像的一種問(wèn)候。由于前期金屬佛像與粉牌佛像制造最大不同是需求從外面購(gòu)買(mǎi)金屬資料，由于社會(huì)赤貧，所以寺廟多是挑選金屬中最為廉價(jià)的鉛來(lái)作為佛像制造的首要選材，這一點(diǎn)撒播了數(shù)百年，直到二戰(zhàn)完畢前都是如此，跟著現(xiàn)代泰國(guó)社會(huì)逐步充足才產(chǎn)生了改變。版模中盡管佛牌品種不同，但多是依照老的佛像及長(zhǎng)輩高僧的聞名圣物版模來(lái)制造的，關(guān)于喜愛(ài)老佛牌的朋友來(lái)說(shuō)，從這期系列圣物中能夠看到許多老牌的影子。
佛牌的法會(huì)均挑選年中的吉利日進(jìn)行，先后前來(lái)參加加持的高僧足有21位之多，他們分別是：Wat
Pradoochimplee的泰國(guó)九大圣僧之一、近代必打王龍普多，Wat
Pikunthong的近代三大圣僧之首、崇迪名師龍婆培，Wat Rakhang崇迪名師龍婆興，Wat
Karelong的龍婆Sud，Wat Don Yai Hom的龍婆Champ，Wat Chulamalee的龍婆Nueng，Wat
Wang Wiwikaram的龍婆Uttama，Wat Khao Sukim的龍婆Somchai，Wat
Danlanhoi的龍婆Pee，Wat Chantarangsi的龍婆Boon，Wat Kasatra的龍婆Tiem，Wat
Singh的龍婆Mi，Wat Klangtharuer的龍婆Nor，Wat Nongdindaeng的龍婆Lek，Wat
Chonglom的龍婆Kaew，Wat Jakkawatra的龍婆Phong，Wat Mai
Bumphenboon的龍婆Chuea，Wat Wang Sapparos的龍婆Khong，Wat Chakmak的龍婆Hom，Wat
Kalaya的龍婆Seng，Wat
Thamparplong的龍婆Sim。不管僧團(tuán)的深度和廣度，都是現(xiàn)代佛牌加持法會(huì)無(wú)法比較的。
由于佛牌以龍普多過(guò)廟著作來(lái)冠名，所以同時(shí)期的必打算是這幾個(gè)里邊群眾相對(duì)更受歡迎的著作，不過(guò)本身由于全體行情不高，所以價(jià)位上也沒(méi)有十分大的距離。必打、帕洛、南帕亞等幾個(gè)品種都是幾百塊的規(guī)模，關(guān)于新人來(lái)說(shuō)對(duì)錯(cuò)常好的挑選，由于怎樣也會(huì)比現(xiàn)代法會(huì)的水平高。有的朋友是將這期幾個(gè)品種的佛牌一同佩帶，其實(shí)倒不對(duì)錯(cuò)常主張，由于佛牌都是放在一同加持的，關(guān)于一個(gè)人的適應(yīng)性是相同的，并且實(shí)踐保佑的方面也是由于一同加持而類(lèi)似。與其這樣就不如挑選其他期次的佛牌，這樣還能夠感覺(jué)不同師傅的法脈與自己的感應(yīng)。積德行善利益主助正偏財(cái)氣、生意客源興隆、擋小人對(duì)錯(cuò)、化解命理不順時(shí)期各類(lèi)事端、消災(zāi)擋險(xiǎn)、保出行安全。必打的功用是比較全面的，能夠說(shuō)合適各行業(yè)成年人群結(jié)緣，相同能夠維護(hù)小孩子和白叟遠(yuǎn)離一些欠好的工作。由于尺度細(xì)巧，能夠依據(jù)自己的工作和需求進(jìn)行佛牌的組合調(diào)配。職場(chǎng)人士能夠考慮調(diào)配崇迪、坤平、鷹神、哈奴曼等，生意人可考慮本身像、索通佛、財(cái)佛等。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明出處。
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