稱號：財神龍婆坤佛歷2538本身像Lun Ruay Ruay
Ruay
年份：佛歷2538
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：本身像
原料：寺廟圣銅
法門：各方財氣提高、生意客源興隆、成果工作、開業及創業大吉、清還債款、遠離赤貧、消災擋險、保出行安全
補白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以“財神”美譽而出名。盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌品種的本身像，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也被行業界的教師列為近代泰國釋教五大平面金屬本身像之一。并且，龍婆坤不光法力高強，還熱心于公益工作，每年為泰國社會的公益項目和基礎建設的捐獻都相當可觀。通過佛牌結緣得來的善款遍及使用在了修建寺廟、鋪筑公路、改進民房、興修水利、制造校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款。曾經有人專門調查過龍婆坤的存款陳述，折合人民幣也便是一個國內好點的企業高管一個月的薪酬罷了，這是泰國老一輩僧侶特別值得尊重的當地。而現在泰國中部和清邁區域一些年青師傅的存款這兒就不多說了，只能說挑選師傅和佛牌品種都有自己的道理。能夠說，龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望。在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內各行業的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤最受認可的圣物，也是師傅自己最為自傲的一個品種。他的本身像近現代有記載的奇特業績十分的多，聞名的龍婆坤佛牌業績包含：工廠著火，幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠，心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通，并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買，竟然取得大獎等。泰國本便是釋教國家，群眾關于和尚的尊重是十分高的，關于產生的積德行善天然也是傳播得十分得快。所以，自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。師傅其它加持過的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧。其實只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。結合目前國內許多剛剛觸摸佛牌的新人，都是不知道怎么下手，怎么挑選自己人生榜首尊佛牌的狀況，也比較主張考慮近代三圣的佛牌著作。三位高僧的佛牌著作多，包含各個價位段和利益所需，可挑選性大，平等價位段的佛牌是能夠隨意秒殺那些年青的炒作起來的僧侶著作的。龍婆坤的佛牌假如研討沒有差錯的話，應該是三圣里邊佛牌著作出寺最多的了，朋友們能夠依據自己的需求和眼緣挑選。
本尊財神龍婆坤佛歷2538本身像Lun Ruay Ruay
Ruay，是師傅僧侶生計鼎盛時期本廟親身加持著作之一，期次名為“Lun Ruay Ruay
Ruay”，有“富、富、富”的意思，也能夠翻譯為其它富有的字眼。佛牌主要以寺廟圣銅料督造，歸于這時期龍婆坤為滿意廣闊善信每年臨行的督造形式佛像期次之一，以佛歷2564年來核算，距今已有26年的前史了。規劃上，佛牌周正的橢圓形模，中等尺度，比重不大；正面展現師傅經典的下蹲抽煙姿勢，身著僧侶袈裟，五官較同時期特寫上身像來比較略為含糊，上下兩頭有文字介紹、經文印記，人物與文字之間的部分以點狀作為點狀，其它方位有圖畫方位是淺浮雕的工藝，其它方位是平面質地；反面中心是釋教修建為主題的圖畫，佛塔內供舍利塔，周圍一圈文字介紹，包含了佛牌的制造年份；這種以修建為主題的規劃，師傅這時期的佛牌也比較多見，可見的內容包含佛殿、舍利塔、龍船、涼亭等；運營這時期龍婆坤佛牌的期次許多，大都都是本尊這樣的本身像期次，究竟師傅的本身像那時分實在是太火了，泰國各地不論是報紙，仍是電視，都在不停地報導。泰國人關于師傅盡管忠誠，可是大都人仍然是經濟條件欠安，所以在沒有條件尋求師傅前期本身像著作的時分，我們都會去挑選這些其時新出寺的佛牌著作佩帶。這時期的本身像后來通過各種業績，包含商人的一些炒作，被一些同行劃分了等級或排名，不過在來看，佛歷2530時期的著作直接華為三個水平即可。一個便是比如遮冷碰那種時期內的精品，再者便是騎豬、神跡、舍瑪等佳選，還有便是其它剩余的期次了。盡管價格行情上有差，可是實際上的水平是十分挨近的。朋友們大可依據眼緣挑選，且即便再一般也要比新年份那些中青年師傅的海量督造和例行督造的期次要好。積德行善利益主各方財氣提高、生意客源興隆、成果工作、開業及創業大吉、清還債款、遠離赤貧、消災擋險、保出行安全。合適佛牌新人測驗，適用于各行業成年人群，多勞多得者更佳。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用，轉發請注明出處。
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