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今日，崇迪佛小編，將會(huì)為我們介紹：瓦拉康2537崇迪，阿贊多師父122周年紀(jì)念版與龍婆貴師父2515崇迪。首要，阿贊多師父2537崇迪122周年紀(jì)念版，由瓦拉康約請(qǐng)今世21位高僧領(lǐng)銜舉辦大法會(huì)開(kāi)光加持。然后，龍婆貴2515崇迪，是龍婆貴大師僧侶生計(jì)晚期的圣物。這期佛牌主要以經(jīng)粉、香灰、廟土等資料制造。佛牌正面為崇迪佛法相，大耳闊胸，三層法座，反面是西瓦里行者法相，簡(jiǎn)略經(jīng)文裝點(diǎn)，全體比較樸素。
1、瓦拉康2537阿贊多崇迪122周年紀(jì)念版：
稱(chēng)號(hào)：佛歷2537年瓦拉康寺阿贊多崇迪122周年紀(jì)念版
梵宇：Wat RaKang
資料：香灰、廟土、經(jīng)粉等
成效：使生意興隆、財(cái)路不停、絕處逢生、對(duì)危急事有預(yù)見(jiàn)、分緣六合、辟邪降刀之損傷。
瓦拉康梵宇為阿贊多師父生前駐錫本寺，師父生前曾在三間寺廟駐錫，以瓦拉康時(shí)刻最久，與其聯(lián)絡(luò)最深。在2382年左右，阿贊多師父首要在瓦拉康梵宇中，用經(jīng)粉與多種圣物混合制成了崇迪佛牌，讓世人佩帶，以獲得佛祖佛法隨時(shí)隨地的保護(hù)。因?yàn)榕鍘С绲戏鹋频撵`驗(yàn)業(yè)績(jī)一再呈現(xiàn)，社會(huì)群眾追捧，阿贊多師父親手制造的崇迪佛牌，現(xiàn)在已是天價(jià)貴族牌，瓦拉康早年的崇迪許多已價(jià)值不菲。
近年較受歡迎的主要有：2515年阿贊多師父圓寂100年紀(jì)念版、2523年阿贊多師父圓寂108年紀(jì)念版、2533年阿贊多師父圓寂118年紀(jì)念版、2536年的騷哈版和2537年阿贊多師父圓寂122年紀(jì)念版，均是運(yùn)用許多好料而且是大法會(huì)開(kāi)光。此批佛歷2537年的佛牌，由瓦拉康約請(qǐng)今世21位高僧領(lǐng)銜舉辦大法會(huì)開(kāi)光加持。龍婆添（瓦帕考）、龍婆遮（瓦刊白橋）等高僧到會(huì)了這次大法會(huì)。
2、龍婆貴2515崇迪：
被譽(yù)為天書(shū)奇僧的龍婆貴大師，2515年崇迪后西瓦里，此尊圣物在泰國(guó)十分受歡迎、靈驗(yàn)業(yè)績(jī)不計(jì)其數(shù)。龍婆貴師父是做崇迪十分有名的和尚，在泰國(guó)大眾心目中遠(yuǎn)超龍婆培師父，崇迪本身歸于成效萬(wàn)能牌，結(jié)合反面西瓦里的招財(cái)、招分緣、助工作官運(yùn)的作用，會(huì)讓佩帶者愈加的順暢干事會(huì)愈加事半功倍。
本尊龍婆貴師父2515西瓦里崇迪，是大師僧侶生計(jì)晚期的圣物。這期佛牌主要以經(jīng)粉、香灰、廟土等資料制造，歸于中等偏小尺度。佛牌正面為崇迪佛法相，大耳闊胸，三層法座，反面是西瓦里行者法相，簡(jiǎn)略經(jīng)文裝點(diǎn)，全體比較樸素。這時(shí)期大師現(xiàn)已聞名于世，戎行以及皇室關(guān)于龍婆貴大師也十分的敬重。
龍婆貴大師的代表圣物希瓦里尊者更是能招分緣，貴人相助。龍婆貴師父2515年督制加持的崇迪佛牌，反面是“分緣至尊—西瓦里”（西瓦里尊者的造形，多是以站立做步行式，右手拿杖，左手持兩傘側(cè)邊背佛袋后背化緣砵與茶壺。西瓦里能協(xié)助佩帶者得善緣積福報(bào)。能使工作有成，生意興隆，而且能提高本身分緣運(yùn)勢(shì)，得貴人相助）。
龍婆貴師父是泰國(guó)釋教近代十分聞名的高僧，前期修行訪問(wèn)多位尖端名僧修法，具有很高的梵學(xué)造就。而且龍婆貴師父還曾幸運(yùn)地獲得過(guò)一本古法經(jīng)文，里邊記載多種古法和密法神通，以及呼喚大地女神的辦法。其時(shí)這本經(jīng)文由樹(shù)靈看護(hù)，一般和尚雖有測(cè)驗(yàn)，可是都無(wú)法獲得，假如強(qiáng)行獲得，不但無(wú)果，還會(huì)遭到后果，有必要是德高望重的和尚才干得到樹(shù)靈認(rèn)可來(lái)閱覽此經(jīng)文。
后期龍婆貴師父修行成功后，還將此法本進(jìn)行了謄寫(xiě)放在本廟和其它寺廟讓后世的僧侶能夠進(jìn)行修行。僧侶生計(jì)中，龍婆貴師父督造加持的佛牌不算是許多，不過(guò)也是得到威望保藏組織認(rèn)可的圣物，除了品種特性表現(xiàn)的積德行善利益外，大師的佛牌多還會(huì)有強(qiáng)壯的看護(hù)力氣。
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