龍婆托（龍普托）本身佛牌，在泰國(guó)佛牌中是：擋災(zāi)、擋險(xiǎn)最靈驗(yàn)的圣物之一。龍婆托的本身呈現(xiàn)過(guò)十分多的神跡。據(jù)計(jì)算，泰國(guó)全部交通事故中，首要佩帶或許供奉龍婆托本身的善信，簡(jiǎn)直是零傷亡?？浯蟮恼f(shuō)，只需佩帶龍婆托本身就不會(huì)出交通意外，或許至少可以九死一生。

龍婆托（龍普托）的本身佛牌，不是由龍婆托師父親身加持。而榜首位督制龍婆托本身的高僧是：阿贊添（阿贊Tim）師父。下面分為：龍婆托（龍普托）師父簡(jiǎn)介、龍婆托（龍普托）本身像成效介紹、龍婆托（龍普托）佛牌忌諱、龍婆托（龍普托）本身價(jià)格介紹；這四個(gè)部分為我們具體介紹。

一、龍婆托（龍普托）師父簡(jiǎn)介：

1、龍婆托（龍普托）出世簡(jiǎn)介：

聽(tīng)說(shuō)，在2125年4月的某一天，在宋卡的一個(gè)小鎮(zhèn)，住有一堆平窮的夫妻。老公的名字叫乃胡，妻子則名為咩曾（原名喃曾，是婚前的稱號(hào)，婚后則稱為咩曾）。他們是旅居在認(rèn)為財(cái)主的家中，協(xié)助照料院子的樹木花草。偶有空閑的時(shí)分，夫妻兩就會(huì)回去自己的地步播種。

這對(duì)夫妻都有四十幾歲了，膝下卻無(wú)子女，生活過(guò)的十分苦悶。所以在每個(gè)星期的佛日，都會(huì)誠(chéng)意的進(jìn)廟供僧禮佛，請(qǐng)求上天賜予他們子女?；蛟S上天真的憐惜這對(duì)仁慈的配偶，不久之后咩曾真的懷孕了。乃胡打從心底里快樂(lè)，感謝上天的優(yōu)待，這回真的如愿當(dāng)父親了。

令人感到驚訝的是，孩子在母親的肚子里還缺乏六個(gè)月，就急著出來(lái)看這個(gè)國(guó)際了。當(dāng)接生出來(lái)的時(shí)分，孩子竟沒(méi)有哭出一聲，反而嘴角顯露純真的笑臉！

2、龍婆托師父與佛結(jié)緣：

在2140年時(shí)，龍婆托現(xiàn)已十五歲了。咩曾就把孩子送去了瓦迪團(tuán)（Wat Di Duan）剃度為沙彌，取名為沙彌甫。沙彌甫生性聰敏，在未足一年內(nèi)，即通曉佛典。為了尋求更高的梵學(xué)，他只要想較遠(yuǎn)的大寺廟求經(jīng)學(xué)佛。盡管路途遙遠(yuǎn)，沙彌甫任然堅(jiān)持跋山涉水，不辭辛勞的尋求梵學(xué)。

于佛歷2145年，沙彌甫已年滿二十歲了，就前往洛坤洗譚瑪力府，瓦洗瑪孟落發(fā)為僧，法名為“沙咪拉摩”，受戒師為柏馬哈迪拉達(dá)洗。通過(guò)了三年的修習(xí)佛理，總算獲高級(jí)階段，就離別戒師回來(lái)家園。當(dāng)沙咪拉摩回來(lái)家園“舍丁柏”后不久，父親逝世享年72歲。在組織好父親的后事及組織好母親的住處之后，龍婆托就告別母親道：“我的梵學(xué)學(xué)識(shí)尚淺，要到首都大心胸釋教大學(xué)里進(jìn)修。”

3、龍婆托（龍普托）神跡1：

曾經(jīng)還沒(méi)有路途，要去其他州府都是搭船的。母親咩曾就替沙咪拉摩組織乘搭了當(dāng)?shù)氐拇棠艘虻拇啊Ｋ陨尺淅Ρ銖募覉@舍丁柏的碼頭搭船起程北上泰京大心胸。當(dāng)船航行了三日三夜，至村蓬海域時(shí)，忽然遇上了狂風(fēng)暴雨，船舶波動(dòng)搖晃。又通過(guò)了三日三夜與風(fēng)波的奮斗后，全部才康復(fù)驚濤駭浪，世人始告脫險(xiǎn)。但此刻船上的食水已用完了，船主正感著急，與眾水手們商量對(duì)策時(shí)，有人說(shuō)到船上乘坐了一名和尚即沙咪拉摩，我們共同認(rèn)為過(guò)往一直以來(lái)航行都驚濤駭浪，但是此次載了僧侶之后，就遇上暴風(fēng)雨。你一言我一語(yǔ)的，竟得出結(jié)論說(shuō)此為不詳之僧。

所以模糊的船主立馬下了逐客令，并用備用的小舟，要沙咪拉摩馬上乘坐小舟脫離。當(dāng)沙咪拉摩百般無(wú)法的走下船時(shí)說(shuō)道：“暴風(fēng)雨之降臨乃天意，不是吾之所累。船上的食水已盡，我們不必?fù)?dān)憂，因?yàn)榇紫掠性S多淡水，用之不盡。

船上的乘客聽(tīng)了沙咪拉摩的說(shuō)話后，更氣上心頭，紛繁說(shuō)這和尚是瘋了，在說(shuō)瘋話。船下全部都是咸水，哪里來(lái)的淡水。而此話讓船主愈加動(dòng)火，加水手馬上將沙咪拉摩趕開。當(dāng)沙咪拉摩下到小舟時(shí)，站了一瞬間就坐在小舟邊上，伸出一只腳進(jìn)入水中，水中馬上浮現(xiàn)出一個(gè)光環(huán)。

此刻，沙咪拉摩叫水手用手勺一口海水來(lái)嘗嘗?？汕纱嗣质侵艺\(chéng)的釋教徒，所以就半信半疑的伸手往沙咪拉摩的腳邊勺一手水，試其咸淡。當(dāng)水進(jìn)口后，滋味清淡，真的是淡水，水手大喊驚訝，忙叫世人測(cè)驗(yàn)，連船主乃因也親身下到小舟一試終究。后來(lái)乃因還置疑船舶是否現(xiàn)已航行至淡水區(qū)域，所以便走到船頭勺了一手海水嘗嘗。“呸，是咸水，咸死我了！“乃因馬上大喊小叫不斷的吐出口中的咸水。我們見(jiàn)到此番情形，大笑了一番。接著水手們便忙將全部的容器都盛滿了淡水，以備所需。

通過(guò)此一神通，我們不敢慢待，忙把沙咪拉摩迎上大船，鋪好座位讓其就坐，船主乃因馬上帶領(lǐng)全部水手向沙咪拉摩下跪請(qǐng)罪。但是沙咪拉摩僅僅笑了笑，還未世人加持，船舶就驚濤駭浪的一路航行至京城。

來(lái)到京城，沙咪拉摩登岸后，步行了兩公里，見(jiàn)一金碧輝煌的梵宇，心想此夜應(yīng)可得安身處了，所以就步跋涉廟里請(qǐng)準(zhǔn)掌管。此廟掌管見(jiàn)沙咪拉摩袈裟襤褸，修補(bǔ)處處，就推脫說(shuō)僧房已滿，未能招待。沙咪拉摩無(wú)法之下，唯有另覓住處。再往前走了半公里，見(jiàn)有一舊廟，內(nèi)有一老僧正在清掃神案。道明來(lái)意之后，老僧馬上請(qǐng)沙咪拉摩進(jìn)入內(nèi)堂就坐，然后再組織食宿，而此廟便是現(xiàn)在的瓦拉差奴哇，簡(jiǎn)稱瓦客，坐落阿育他雅府。

最終沙咪拉摩還經(jīng)常來(lái)往入住此廟，現(xiàn)在此廟的大雄寶殿上方，還設(shè)有沙咪拉摩（龍婆托）的圣像。

4、龍婆托（龍普托）救國(guó)：

在2156年，阿育他雅產(chǎn)生了一件驚天動(dòng)地的大事。其時(shí)阿育他雅與洗蘭加（錫蘭）產(chǎn)生了宗教紛爭(zhēng)。錫蘭的過(guò)往萌發(fā)吞并大心胸的目的，卻又不樂(lè)意以武力攻擊，避免導(dǎo)致水深火熱。便想出一條妙計(jì)，把國(guó)庫(kù)里的黃金全拿了出來(lái)，交由工匠鑄造出八萬(wàn)四千顆四方的金塊。然后再交由婆羅門教士長(zhǎng)，刻上經(jīng)文，完結(jié)了一幅大藏經(jīng)。

雕琢完結(jié)后，錫蘭國(guó)王就預(yù)備七艘裝滿寶藏珍品的帆船向大心胸動(dòng)身。抵達(dá)大心胸后，錫蘭國(guó)王差遣七位婆羅門教士捧著七盤黃金顆粒，覲見(jiàn)大城皇朝統(tǒng)治者柏馬哈探瑪拉差皇帝，并傳上國(guó)書。大心胸皇帝一看，原來(lái)是錫蘭王所下的應(yīng)戰(zhàn)書，要大心胸在七天之內(nèi)把這八萬(wàn)四千顆趕快從頭組合，擺放成一部大藏經(jīng)。假如成功的話，錫蘭王就把七艘寶船相贈(zèng)；反之，大心胸就要?dú)w順錫蘭，稱謂其殖民地。

其時(shí)大心胸皇帝只要硬著頭皮接下戰(zhàn)書，馬上招集國(guó)內(nèi)的全部文人異士前來(lái)重組此大藏經(jīng)，但是屢試屢敗，最終世人仍是束手無(wú)策。大心胸皇帝心里萬(wàn)分擔(dān)憂，再又傳旨上榜，招集和尚居士相助，頃刻間傳遍全國(guó)。至第四夜，大心胸皇帝夢(mèng)見(jiàn)了一頭白象當(dāng)空吼怒，聲音洪亮。隔天一大早，皇帝馬上傳召國(guó)師前來(lái)解夢(mèng)。國(guó)師道：“此乃佳兆，必有圣賢來(lái)為皇上免除國(guó)困。“皇帝聽(tīng)后，心里稍微結(jié)壯了少許。

第六日清晨，隨夢(mèng)有佳兆，但是國(guó)難未解，皇帝仍是郁郁寡歡。當(dāng)天早上，龍普托正在一宮殿之家討飯化緣，可巧此家人正討論著錫蘭王應(yīng)戰(zhàn)排大藏經(jīng)一事，忽見(jiàn)有和尚站在門口化緣，忙盛飯上前行禮。

忽覺(jué)此和尚儀表非凡，知道定非庸俗之輩，忙上前探談。言談之中，得知龍普托來(lái)自南部，現(xiàn)與京城研討梵學(xué)。得知龍普托進(jìn)修梵學(xué)，忙出言相求：“吾國(guó)一貫以梵學(xué)知名，今被錫蘭婆羅門教士命題尷尬，竟無(wú)人能解此窘境，莫非大城王國(guó)就這樣要消亡了嗎？高僧是否能挺身相助解此國(guó)困呢？“

龍普托就答道：“貧僧佛識(shí)淺陋，但為了國(guó)家，愿姑且一試！”該官員聽(tīng)了十分快樂(lè)，忙帶著龍普托覲見(jiàn)皇帝。但是龍普托卻認(rèn)為此事不宜過(guò)急，明日早上再來(lái)不遲。言畢就持續(xù)往他家化緣去了。往后官員馬上向大心胸皇帝稟告喜訊，皇帝聞之大喜，宮內(nèi)的官臣心里都萌發(fā)了一絲期望。

次日一早，皇上差遣了一輛馬車到寺廟里解龍普托。當(dāng)馬車停在皇宮門口處時(shí)，目睹龍普托慢慢跨下馬車，踏進(jìn)皇宮大堂時(shí)，腳下的磚塊應(yīng)聲而斷。皇帝與文武百官都心里一驚，萬(wàn)籟俱寂。龍普托步進(jìn)大堂，隨意的盤坐下來(lái)。官員們馬上捧上那七盤小金塊，恭敬地置放在龍普托面前。然后龍普托卻不為所動(dòng)，仍平心靜氣的打坐。其實(shí)龍普托心中正暗暗請(qǐng)求佛祖、師尊、天界神仙保佑，助大心胸化解此危困，避免國(guó)家受難。打坐結(jié)束之后，錫蘭的七位婆羅門教士也正好大模大樣地走上殿來(lái)，正預(yù)備向大心胸皇帝要求交出政權(quán)。然后卻見(jiàn)龍普托大顯高強(qiáng)法力，連手如飛，把大藏經(jīng)的經(jīng)文逐個(gè)擺放出來(lái)。當(dāng)進(jìn)行至最終階段時(shí)，龍普托發(fā)現(xiàn)金塊之中缺少了七個(gè)符號(hào)，而那遺失的七個(gè)符字便是：桑、威、打、普、加、也、巴。

錫蘭的七位婆羅門教士不為所動(dòng)，默靜不作聲。龍普托慢慢的說(shuō)道：“誰(shuí)保藏了這些金塊，還不速拿出來(lái)給吾擺放者，若產(chǎn)生了腦裂身亡，可不管我的事啊！“因?yàn)殄a蘭婆羅門教士也已得知龍普托進(jìn)殿時(shí)，曾把磚塊踩斷，知其絕非泛泛之輩。所以每個(gè)人從鬢發(fā)中取出一塊小金塊，恰好是七之?dāng)?shù)。官員們馬上把它交給龍普托，所以八萬(wàn)四千塊小金塊就完好無(wú)損地?cái)[放好了，也便是說(shuō)錫蘭國(guó)王的應(yīng)戰(zhàn)失利了。

最終錫蘭的教士們也依約把大藏經(jīng)和七只船的瑰寶全數(shù)先給大心胸皇帝。但是大心胸皇帝并沒(méi)有承受，全部全部退回給了錫蘭國(guó)王。國(guó)難已解，大心胸皇帝圣心大悅，逐傳旨重賞龍普托，并賜封于全泰國(guó)僅有的圣僧名號(hào)，便是“柏勒牟尼沙咪喃坤巴拉瑪曾（Phraramuni Samiram Kumpramacan）”。直到現(xiàn)在，沒(méi)有第二位和尚受此封號(hào)。

二、龍普托師父本身像佛牌介紹：

龍普托師父的本身佛牌，呈現(xiàn)過(guò)許多的神跡，據(jù)泰國(guó)適當(dāng)數(shù)據(jù)計(jì)算：在泰國(guó)全部的交通意外中，只需是供奉著龍婆托師父的圣像，或戴著龍婆托師父本身佛牌的善信，簡(jiǎn)直沒(méi)有一個(gè)傷亡了。夸大的來(lái)說(shuō)：簡(jiǎn)直可以確保交通不出意外，至少也能九死一生，比安全氣囊更保命。

龍普托師父的本身佛牌，并非由龍普托師父親身開光、加持。在泰國(guó)，榜首位督制、加持龍普托師父本身像佛牌的名師是：阿贊添（阿贊Tim）師父。阿贊添師父加持的：龍普托師父本身像佛牌，也有“擋險(xiǎn)擋災(zāi)榜首”之稱。

瓦滄海寺阿贊添師父，所督制的龍普托師父法相佛牌，不論是：佛歷2497粉質(zhì)、佛歷2500大頭、佛歷2503第三期、佛歷2505熨斗、佛歷2508連任，乃至較晚期的佛歷2509、佛歷2511人迭人等 ，皆為喜歡龍普托師父佛牌的藏家不容錯(cuò)失的首選。

下面介紹幾尊：龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌：

1、龍婆托（龍普托）2497本身像佛牌：

龍普托師父佛歷2497年本身佛牌，也稱為：屈滄海2497年龍普托，是2497年時(shí)，由阿贊添師父收集一百零八種圣料督制、加持而成。這也是阿贊添師父一期龍普托佛牌，原計(jì)劃是：19個(gè)模版 ，共八萬(wàn)四千尊，但后邊因?yàn)樵霞澳＞咝扪a(bǔ)，共加持了三十多個(gè)模版，6萬(wàn)4千尊。

2、龍婆托（龍普托）2505本身像佛牌：

在2505年時(shí)，阿贊添師父約請(qǐng)多位名師一同加持了：2505年龍普托本身佛牌。本尊佛牌收集了：“2497年龍普托佛牌圣料、一百零八種圣料、招財(cái)圣僧：龍婆銀師父給予的圣粉以及圣水”等，多種圣料督制而成。本尊龍婆托（龍普托）師父本身佛牌，瓦滄海寺阿贊添師父，繼2497年加持龍婆托（龍普托）佛牌后另一高文。

加持本期龍婆托（龍普托）師父佛牌的名師有：“阿贊添大師、龍婆納大師、龍婆鐘大師、龍婆爹大師、龍婆銀大師”等，共40位頂尖高僧一同加持。

佛歷2505年龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌，分為：經(jīng)文型、燙斗型兩種。

燙斗型，分為：大、中、小(A、B、C)三種模。因?yàn)闋C斗型在榜首次完結(jié)融鑄后，導(dǎo)致一些佛牌的“法相不全”，所以寺廟決議從頭制造一次母模，再次從頭限制，這也便是所謂的“重復(fù)限制模”。

經(jīng)文型龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌，指反面有：成大模”?”(意譯：偷)、大模一般模、小模有”?”、小模一般模(我們所熟知的“窩絕”模即為一般模）。

朗朗蛇便是巴利經(jīng)文，巴利經(jīng)文小模一共有五種模型, 分別為：

1)BLOK 最貴的版別,佛牌正面龍普托腳下有一個(gè)字；

2)BLOK TAMADA 一般模, 沒(méi)有上述特色；

3)BLOK WO CHUT又稱WO絕模牌反面最下一行, 左方榜首個(gè)泰文字有一小點(diǎn)；

4)BLOK 間嘛間, 理事模, 龍普托電鍍金色的理事模；

5)BLOK TEK 俗稱鼻涕模,但我用裂嘴模比較合適。

3、龍婆托（龍普托）2508本身像佛牌：

在2508年時(shí)，瓦滄海寺為了慶祝阿贊添其時(shí)的僧侶職位取得提高，督制了：“連任”這尊龍普托師父佛牌，(連任為泰文，意指：職位提高之意)，阿贊添大師的2508年連任款龍普托佛牌，在泰國(guó)簡(jiǎn)直是人人想要具有的佛牌之一，特別以公務(wù)員、軍警最為喜歡，原因在于這面牌督制的含義。阿贊添大師2508連任款龍普托佛牌，共在四種原料：純金版、純銀版、紅銅烏黑版、阿巴嘎版

4、龍婆托（龍普托）2524本身像佛牌：

屈滄海2524年龍普托，是阿贊添師父圓寂后，屈滄海寺最知名的一款龍普托本身佛牌，首要制造資料收集：草藥、經(jīng)粉等督制而成，由阿贊弄大師（阿贊添大師師弟）、阿贊deang大師等多位高僧加持。

龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌神跡：

在班武里有一對(duì)配偶，夫名乃烏泰，年紀(jì)六十六歲，是個(gè)賣彩票的。于2550年4月2日早上9點(diǎn)，兩夫妻駕馭著一輛豐田轎車，像平常相同一早就動(dòng)身去市鎮(zhèn)賣彩票。當(dāng)車行至一U形轉(zhuǎn)彎時(shí)，忽然一輛摩托車沖了過(guò)來(lái)，乃烏泰馬上緊迫剎車?？善鋾r(shí)車速有將近百公里，一瞬間失控，翻進(jìn)大道中心的深溝里后，又撞倒了分堤界電燈柱。燈柱下面是石灰基座，整個(gè)車頭邊做一團(tuán)廢鐵，車位也開裂一分為二。

其時(shí)，跟隨來(lái)了一輛卡車，眼看事故產(chǎn)生，忙把卡車停在路旁邊，到事發(fā)地址一看，嚇了一跳。只見(jiàn)整輛轎車的車頭現(xiàn)已變成一團(tuán)廢鐵，心想車?yán)锏娜藨?yīng)該都很難幸存。其時(shí)乃烏泰一回過(guò)神來(lái)，馬上大聲喊救：“我還沒(méi)死，求你們把我救出來(lái)！“那卡車司機(jī)聽(tīng)了大驚，認(rèn)為有鬼。楞了一瞬間之后，卡車司機(jī)才想起在一團(tuán)廢鐵中找人。最終發(fā)現(xiàn)乃烏泰被圍困在車內(nèi)，動(dòng)彈不得。因?yàn)闆](méi)有東西，世人也只能望車興嘆。

直到救助部隊(duì)趕到后，才以大剪把乃烏泰順暢的救出來(lái)。一起，他的妻子也慢慢的從廢鐵般的車?yán)锱莱鰜?lái)了。乃烏泰身上竟沒(méi)有見(jiàn)到一處刮傷的痕跡，而他的妻子也就僅僅覺(jué)得有點(diǎn)暈厥。往后救助隊(duì)就把他兩送到醫(yī)院查看。

查看的成果出人意料，兩人都沒(méi)有問(wèn)題。乃烏泰閱歷此事故后，即有人高價(jià)要奉請(qǐng)乃烏泰事故當(dāng)天僅有所佩帶的佛牌。乃烏泰表明，盡管曾經(jīng)他去瓦繪蒙坤，奉請(qǐng)此龍普托佛牌時(shí)，僅僅戔戔三百株，但現(xiàn)在就算有人出價(jià)三百萬(wàn)泰銖，他都不會(huì)出讓。佛牌曾救過(guò)他夫妻兩的逃過(guò)，沒(méi)有什么比這個(gè)更重要的了。所以現(xiàn)在乃烏泰每天出門，都向龍普托請(qǐng)求收支安全，他深深體會(huì)到，人生仍是安全最重要。

而龍普托師父的本身像，在泰國(guó)也便成為了開車人士，必帶的保佑行車安全的車神佛牌了！在泰國(guó)的交通意外陳述里，沒(méi)有一位佩帶龍普托佛牌的信徒死于意外，最嚴(yán)峻僅僅重傷。

三、龍婆托（龍普托）師父佛牌忌諱：

龍婆托（龍普托）佛牌歸于佛家正牌，全部正牌的忌諱，簡(jiǎn)直相同。

龍婆托（龍普托）佛牌忌諱1、同房時(shí)不要佩帶佛牌；

龍婆托（龍普托）佛牌忌諱2、洗澡、游水時(shí)，不要佩帶佛牌；

龍婆托（龍普托）佛牌忌諱3、佩帶佛牌不要忤逆爸爸媽媽、老一輩；

龍婆托（龍普托）佛牌忌諱4、佩帶佛牌不要做壞事。

四、龍婆托（龍普托）師父本身像佛牌價(jià)格介紹：

因?yàn)橥邷婧Ｋ轮圃爝^(guò)多期龍婆托（龍普托）師父的佛牌，我們就選前面介紹過(guò)的幾款介紹吧。

1、2497龍婆托（龍普托）本身像佛牌價(jià)格：

瓦滄海寺，阿贊添大師制造的一期龍婆托（龍普托）師父像佛牌，都在保藏家手里保藏著，簡(jiǎn)直都不樂(lè)意出手，所以市道根本就找不到，能找到的都是假貨。所以必定要注意。

瓦滄海寺，阿贊添一期龍婆托（龍普托）像佛牌，真品，一般在6位數(shù)，假如品相好，乃至更高。

2、2505龍婆托（龍普托）本身像佛牌價(jià)格：

2505龍婆托（龍普托）像佛牌，窩絕牌，真品，一般在5位數(shù)。

3、2508龍婆托（龍普托）像佛牌價(jià)格：

2508龍婆托（龍普托）像佛牌，連任版，現(xiàn)在市道上很難找到，紅銅黑漆版，真品，一般在5位數(shù)間。

4、2524龍婆托（龍普托）像佛牌價(jià)格：

屈滄海2524年龍普托，真品，一般在4位數(shù)。