稱號(hào)：近代必打之父龍婆班佛歷2430-2446無(wú)限財(cái)富必打佛
年份：佛歷2430-2446
寺廟：瓦邦嘎所
加持師傅：龍婆班
法相：必打/掩面
質(zhì)料：鉛合金
法門(mén)：分緣旺盛、生意興隆、財(cái)氣增加、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、化解窘境時(shí)期各種不祥、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)、福壽健康
判定卡：薩瑪空卡
補(bǔ)白：瓦邦嘎所的龍婆班是崇迪阿贊多年代的聞名僧侶，早于瓦邦海的虎王龍婆班和后來(lái)佛歷2450后的瓦邦儂歌神獸崇迪的龍婆班等泰國(guó)釋教黃金年代的名師。假如說(shuō)佛歷2400時(shí)期泰國(guó)釋教的崇迪法門(mén)以阿贊多為尊，那么在之后的若干年必打法門(mén)便開(kāi)端以這位龍婆班為尊了。某種程度來(lái)講，那個(gè)年代龍婆班的必打法門(mén)也是齊名于阿贊多崇迪法門(mén)的存在，都是一個(gè)時(shí)期的國(guó)寶級(jí)人物。作為近代必打之父，龍婆班的必打是最早有記載且有清晰傳承的圣物，早于泰國(guó)釋教必打茂盛時(shí)期的五大必打名師們，也對(duì)后世必打法門(mén)的傳達(dá)起到了深遠(yuǎn)的影響。泰國(guó)佛牌總會(huì)薩瑪空協(xié)會(huì)的主席大胡子帕亞堪潘就曾這樣點(diǎn)評(píng)龍婆班的必打：“龍婆班的必打制造數(shù)量稀疏，佛法加持強(qiáng)壯，是同于阿贊多時(shí)期最早的必打法門(mén)，一旦具有就要保藏起來(lái)，這是能夠傳世的，能夠發(fā)明無(wú)限財(cái)富的佛牌。”可見(jiàn)，處于佛牌界最頂端圈子的集體都是對(duì)龍婆班的佛牌喜愛(ài)有加的。許多人看了介紹都會(huì)覺(jué)得這位龍婆班的佛牌在行情上會(huì)遙不行及，但實(shí)際上，依據(jù)時(shí)期和版模的不同，盡管部分龍婆班的必打的確要比龍普嚴(yán)和龍婆他等五大必打的師傅著作還要高。但歸納來(lái)比較的話，師傅的佛牌行情介于五大必打師傅們尖端版模和一般版模中心的價(jià)位段。而且，一些低端版模和品相欠安的佛牌要比五大必打的低端版模還要廉價(jià)許多，算是必打這個(gè)品種的佛牌愛(ài)好者和保藏家們必入的名師著作。
本尊近代必打之父龍婆班佛歷2430-2446無(wú)限財(cái)富必打佛牌，首要以鉛料合金為主的金屬資料制造，這時(shí)期許多金屬佛牌都是類似的用料。原因也很簡(jiǎn)單，就是金屬資料中這樣以鉛為主的質(zhì)料價(jià)格最廉價(jià)。一百多年前的泰國(guó)國(guó)力不強(qiáng)，有錢(qián)的上層社會(huì)階層也不多，許多寺廟的首要生活來(lái)源都是依托皇室的支撐，徹底依托大眾興修起來(lái)的寺廟很少。貴金屬的運(yùn)用在這樣的社會(huì)布景下是遭到經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)環(huán)境的約束的，所以咱們?cè)诒２毓欧鸬臅r(shí)分你會(huì)發(fā)現(xiàn)品相好的金屬佛像在行情上會(huì)十分的高，而金屬佛像中保存較多的依然是錫和鉛等合金類佛像，假如是銅料的佛像那么價(jià)格就會(huì)特別的高。土料的佛牌在行情方面沒(méi)有金屬的古佛貴，且出土的數(shù)量一般是比較巨大的，由于資料的原因，土質(zhì)資料多是保存品相欠安的，假如品相好，相同會(huì)很貴，可是相同很少會(huì)高于一起出土的金屬佛像。像龍婆班師傅的佛牌間隔咱們現(xiàn)代人的時(shí)刻不算特別遠(yuǎn)，可是也不近，那時(shí)分很少有關(guān)于佛牌著作的相關(guān)記載，不少咱們現(xiàn)代人了解的常識(shí)，都是老一輩的僧侶和佛牌愛(ài)好者一代一代口耳相傳下來(lái)的。關(guān)于佛牌的制造日期，多是以周期來(lái)界說(shuō)年份。像本文介紹的這款必打佛，判定教師給予劃定的時(shí)刻點(diǎn)是佛歷2430至2446，這是龍婆班師傅佛牌的一個(gè)首要督造加持的時(shí)期。牌商界多是以最早的時(shí)刻點(diǎn)來(lái)看牌，那么以佛歷2564年來(lái)核算，距今便已約有134年左右的前史了。
規(guī)劃上，佛牌歸于偏小模的尺度，比重不大，用立體籠統(tǒng)的表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)必打佛多手掩面和掩體的姿態(tài)。身體遍地都有簡(jiǎn)化和一筆帶過(guò)的制造工藝，部分圓潤(rùn)，部分帶有棱角。手臂纖細(xì)，上下而分。腿部非現(xiàn)代必打的盤(pán)坐姿態(tài)，而是傾向蹲坐的姿態(tài)，線條略顯粗大。反面沒(méi)有紋飾圖畫(huà)，但可看出頭部、上身，下身的身體散布。正反面的頭部、雙手、背部其實(shí)都有手刻符，僅僅圣物由于年代久遠(yuǎn)，加上保存環(huán)境欠安，所以許多符文放到現(xiàn)在都現(xiàn)已不太清楚了。必打佛的身體各部分之間會(huì)由于立體制造的原因呈現(xiàn)內(nèi)凹的區(qū)域，其縫隙處多帶有各種泥土沁和雜質(zhì)，沁色多顯現(xiàn)米色、褐色、土黃色和淺銅綠色。直接觸摸身體的部分簡(jiǎn)單沖突，因而佛牌外表多帶有各種小碎紋。前期必打與現(xiàn)代必打在積德行善利益上有共同的當(dāng)?shù)兀灿胁町惖漠?dāng)?shù)兀喔映謳煾档姆}傳承有關(guān)。龍婆班的必打法門(mén)包括五種法門(mén)的特性：分緣、招財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)、擋險(xiǎn)、健康，結(jié)合到現(xiàn)代人的實(shí)際生活和工作中，首要能夠體現(xiàn)在分緣旺盛、生意興隆、財(cái)氣增加、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、化解窘境時(shí)期各種不祥、消災(zāi)解難、護(hù)身?yè)蹼U(xiǎn)、福壽健康方面。年幼和年長(zhǎng)者佩帶可保平安，其他成年人群佩帶就是求其能夠帶來(lái)的利益。本尊佛牌品相保存歸于中等水平，行情來(lái)說(shuō)算是廉價(jià)的，萬(wàn)元以上預(yù)算的朋友能夠考慮。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用，轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明出處。
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