稱號(hào)：帕庫頌佛歷2484帕猜小模藥師佛
年份：佛歷2484
寺廟：瓦馬卡傘
加持師傅：帕庫頌
法相：帕猜/小模藥師佛
原料：黃銅
法門：健康長(zhǎng)壽、去除疾病、快速恢復(fù)、安定心神、消除煩惱、滅除罪業(yè)、消除人與生俱來的魔性和執(zhí)念、化解各種違緣及災(zāi)禍、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、讓人日子美滿、美好無憂
判定卡：G卡
補(bǔ)白：帕庫頌，全泰榜首帕猜譚昭瑪傳承的親傳弟子之一，歸于全泰尖端藥師佛法門派系。這款帕庫頌佛歷2484帕猜小模藥師佛，來自泰國(guó)面對(duì)烽火的二戰(zhàn)時(shí)期（佛歷2482至佛歷2488），也是全泰的釋教名師和寺廟團(tuán)結(jié)共同對(duì)外的一個(gè)十分階段，以佛歷2564年來核算，距今已有80年的前史了。曾多次表達(dá)關(guān)于這個(gè)時(shí)期佛牌的引薦，主要原因便是戰(zhàn)時(shí)的佛像督造沒有胡亂制造的，都具有十分好的法力狀況。人們活著都困難了，天然不會(huì)去搞什么商業(yè)化或許安分守己的節(jié)慶留念制造。運(yùn)用十分有限的資料去做佛牌，盡管姿態(tài)遭到社會(huì)環(huán)境要素和東西條件的約束，可是每尊佛像師傅都是期望可認(rèn)為善信和大眾保命的，所以也不會(huì)像現(xiàn)代佛像這般是為了制造而制造。來自這時(shí)期的聞名佛牌包含譚昭瑪和山卡拉培派系多個(gè)聞名期次的藥師佛，泰國(guó)北部及中部區(qū)域釋教茂盛之地多位名師督造的平面金屬牌和金身立尊，瓦素泰、瓦巴習(xí)等多所名寺督造的各種佛祖化現(xiàn)圣物，烽火比較嚴(yán)重區(qū)域名師制造的塔固及法衣等。能夠說撒播至今現(xiàn)已算是十分不簡(jiǎn)單。依據(jù)保存品相及制造數(shù)量等不同原因，這些佛牌其實(shí)并不是咱們幻想的遙不行及，不少均是小幾千的規(guī)模便可下手保藏。且就的觀念來說，這時(shí)期的佛牌是足能夠秒殺你現(xiàn)在看到的九成五以上的新年份佛牌的法力。尋求法力能夠給你帶來的利益，仍是只尋求外形規(guī)劃，這也是挑選佛牌的兩個(gè)極點(diǎn)，始終是主張?zhí)暨x前者的。
規(guī)劃上，已然歸為帕猜，天然是歸于小模的規(guī)模，自身雖為黃銅資料為主的混合金屬牌，但實(shí)踐的比重并不大。同時(shí)期有單面帕猜和雙面帕猜的不同版模，可是行情來說不同不是很大，法力方面共同。立體寫實(shí)的制式，正面展現(xiàn)帕猜大頭寬身的坐姿禪定容貌，面帶五官，身著袈裟，并以線條來表達(dá)袈裟流向，雙手結(jié)禪定印，雙腿盤坐于單層石階式法座上。反面頭部明晰的點(diǎn)狀發(fā)髻，自上而下的單條袈裟紋路。佛像的畫面感粗糙，紋路的標(biāo)準(zhǔn)大，頸部、腿部、法座部的內(nèi)凹處多會(huì)帶有各種土沁及雜質(zhì)顆粒，部分外表顯坑洼不平坦的質(zhì)感，闡明熔煉過程中的雜質(zhì)多，且后期密度不均勻。考慮到時(shí)代特色，這時(shí)期不管這期仍是其他期次的九成以上的佛牌，都是有過實(shí)踐佩帶的，所以不同程度的磨損實(shí)屬正常。老黃銅料具有幾個(gè)判定的特色，發(fā)色的改變是比較根底的，會(huì)在圈子里專門講這個(gè)問題。整體來說，佛歷2480直到佛歷2500年代初的慣例資料佛像其實(shí)判定來說許多期次都是比較簡(jiǎn)單的。積德行善利益方面，這時(shí)期的佛牌除了品種特性，多還會(huì)帶有時(shí)代需要的利益。以這期帕猜為例，主健康長(zhǎng)壽、去除疾病、快速恢復(fù)、安定心神、消除煩惱、滅除罪業(yè)、消除人與生俱來的魔性和執(zhí)念、化解各種違緣及災(zāi)禍、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、讓人日子美滿、美好無憂。不歸于助財(cái)類型，可是作為輔佐類挑選來說，讓你消除日子和工作上的后顧之慮，還能抵御看不到的命理違緣，其實(shí)仍是十分引薦的。小幾千區(qū)間，同價(jià)位佛牌里邊能夠排在十分靠前的方位，究竟連薩瑪空的許多大佬都表明過關(guān)于這期帕猜的認(rèn)可。誠(chéng)心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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