學佛修行人的最終目標是要往生凈土，成佛作祖，普渡眾生。但是，若不肯超度冤親借主，則在修行路上會有許多崎嶇，必然會呈現許多修行的妨礙，難于修證佛果。歷史上曾有許多人生生世世都落發或在家修行過，但都不能證果或求生西方凈土，是什么原因呢？
首要咱們需求了解冤親借主是誰：
冤親借主是指人們在曩昔生生世世的輪回過程中, 因無明和倒置夢想而有意或無意地損傷、得罪行的有情眾生。
人于無始劫以來生生世世遭到貪、瞋、癡三毒困擾，致迷失賦性而造出種種惡業，廣結惡緣而和其它眾生結下不解之冤，都是因果聯系，而跟著這種因果而生的業力，會堆集為業障，而業障的主人，便是咱們的冤親借主，部份冤親借主前來索債前必有預兆，但如果是血海深仇，那就無法想象，所以咱們修行先要悔過消業。
因果，冤親借主是不可分割的，這些都牽涉到自身命運，但是冤親借主在因果里并不是占有悉數，僅僅一部分，善因得善果，惡因得后果。冤親借主也是跟跟著因果走。
什么是冤親借主
釋教講的“冤親借主”是指宿世以來與咱們結下恩、怨、親、情等緣由以及構成了這四種聯系的眾生。
冤親：包含了怨家和親朋兩個方面。分為訴苦和回報兩種聯系。
借主：是指施予眾生或拖欠眾生所構成的聯系名詞。分為索債和還賬兩種聯系。
“冤親借主”又叫“怨親借主”。從修行階段，俗諦來講，有冤親借主。從圣義諦，了義來講，實無怨親之分。冤親借主狹義是指未投胎者的無形眾生，廣義上包含實際中的全部親人等。
簡略的說，便是在曩昔每一世你所欠或損傷過的眾生，或是你對之有恩的眾生，都是你的冤親借主，這些冤親借主來索債或還賬，都會影響你的命運，因果回圈往復，巨細無遺，肯定公正。
因果是個世界規律，佛陀是醒悟者，佛陀所留下的“法”，是怎么擺脫，在證得阿羅漢之前之後都仍是要接受因果，不過是在這世受完因果，不會再輪回六道。
做了因就要接受果，便是這樣，誰人都無法改動，在因果的回圈中加上冤親借主影響下，命運就產生了，人能夠改動命運嗎?其實是能的。咱們是俗人，無法看到過往世究竟做過什麼傷天害理的事，欠了誰，又幫過了誰，不知道，你問我，我也不知道，但是佛陀所留下的法能夠協助咱們，但是，這需求咱們去做，最簡略的便是積德和悔過。
積德了要做回向，回向很重要，南傳﹑北傳﹑藏傳都很重視，回向給冤親借主，當然這不是做幾天積德行善就能夠處理，是要耐久的做。
怎么化解冤親借主
1、茹素戒殺
茹素是斷殺戒殺的開端，從此不再制作新的冤親借主，防止各種疾病ZHAI難延伸，樹立一種全新的健康日子。
2、誦經消業
每天朗讀《地藏經》，在佛力的加持下，使讀誦者累生累世的冤親借主歷代宗親得到超拔，業障逐步消除，身心、家庭、工作等相應得到改進。
3、悔過解怨
依《禮佛大悔過文》悔過，在佛前頂禮108次，真摯祈請88尊佛慈善加持，誠懇悔過曩昔所造罪業、發愿斷惡行善，從心中消除罪障。
4、放生還賬
放生便是還賬，還累生累世以來很多的殺債，還殺債最快的辦法便是放生。人類遭受疾病、各種ZHAI難、許多不順大多都是殺業所造成的。放生能夠培育慈善心，完全斷掉殺生習氣。
5、行善積福
每日起心動念要為他人考慮，起一善念，這是心行一善。每日言談舉止中說一句有利的好話，這是口行一善。每日事必躬親中，做一件有利他人、有利社會的事，不管巨細，這是身行一善。銖積寸累，身口意逐步趨于純善，這便是咱們往生西方神仙世界的善根福德緣由資糧。
6、佩帶佛牌
佩帶佛牌是最有用的辦法，佛牌能夠促進你積善行德，找到最成功的自己，不管是什么業障，都能夠漸漸的消除，脫離苦楚的霉運。
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