古巴洗威猜出世于佛歷2421年的6月11日，Lam Phun府的Baan Pang村莊。因?yàn)槌鍪喇?dāng)日暴風(fēng)驟雨、雷電交加，因而他的父親給古巴洗威猜起了一個(gè)姓名叫做Fa Long，意為“雷聲”。
古巴洗威猜很小便協(xié)助家中干活，有一次在外放牧看到了苦行中的僧侶，并對(duì)其修行的毅力產(chǎn)生愛好，直到17歲時(shí)，來(lái)了一位名叫Kruba Gattaya的僧侶，說(shuō)要在該村莊興修一間佛廟，廟名為Wat Baan Pang。Kruba Sriwichai馬上央求爸爸媽媽讓他落發(fā)為沙彌，而爸爸媽媽也深表附和。就此成為了小和尚。
落發(fā)今后古巴洗威猜相同從底子的佛理、巴利文、禪定開端，到了21歲前往Wat Hong Luang，由Kruba SongMaNa幫其受俱足戒，得法名Phra Sriwichai Siriwichayo。
自那今后，古巴洗威猜嚴(yán)以律己、嚴(yán)守戒律，余生皆只食用素食、也不抽煙，只對(duì)深邃的神通修行充溢愛好。此外，周日忌吃冬瓜，周一忌吃西瓜，周二忌吃西紅柿，周三忌吃黃瓜，周四忌吃香蕉，周五忌吃藻類，周六忌吃楊桃。古巴洗威猜說(shuō)過，只需和尚堅(jiān)持這樣的修行，定會(huì)協(xié)助其修為更上一層樓的，一同還可調(diào)理身體的四行，即土、水、風(fēng)、火。土代表了身體，水代表了血液，風(fēng)代表呼吸，火代表精力。只需四行得到平衡，皮膚就會(huì)推遲老化，精力得到安靜。多年來(lái)古巴洗威猜一直如一地堅(jiān)持著這個(gè)理念，有時(shí)分修行禪定與神通，半年多的時(shí)刻內(nèi)都是只吃水果的。
古巴洗威猜的法門學(xué)自于不同的師父，起先的佛理與禪定是跟從入門受戒的師父Kruba SongMaNa學(xué)習(xí)的，一年后學(xué)成告別戒師去Wat Doi Daen，跟從Kruba Upala學(xué)習(xí)了擋險(xiǎn)的法門。
三年后在佛歷2444年的時(shí)分，Kruba Sriwichai收到家園傳來(lái)的急函，通傳Kruba Sriwichai馬上回家園，因廟主病急。當(dāng)Kruba Sriwichai回去廟里探望廟主時(shí)，廟主叮嚀Kruba Sriwichai，他圓寂后，期望Kruba Sriwichai可以接任全部廟務(wù)。而Kruba Sriwichai也欣然接受，從此接任為廟掌管。
因其時(shí)數(shù)月后遭到仙靈托夢(mèng)奉告鄰近的圣山頂端靈氣很高、幽靜、遠(yuǎn)離塵俗、十分適宜修行，便聯(lián)合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民，用了一年的時(shí)刻將寺廟搬遷到了山頂，并將新建的寺廟命名為Wat Sidonchai Saimum Boon Duen，不過懷舊的鄉(xiāng)民們一直稱號(hào)這所寺廟為Wat Baan Pang。
自那起，古巴洗威猜便會(huì)花大部分時(shí)刻在這所寺廟內(nèi)修行、普法、傳道、授業(yè)。其時(shí)的泰國(guó)北部僧侶有著顯著的法脈派系之說(shuō)，與現(xiàn)在的狀況徹底不同。歸于奉蘭納法系的古巴洗威猜因?yàn)樯畟H的布景就與其時(shí)當(dāng)?shù)氐纳伲酥琳f(shuō)整個(gè)宗教議事廳的人有過不少信仰上的抵觸，遭到了不少的束縛。還因自己未學(xué)習(xí)考取僧侶等級(jí)資格證書而去幫別人受戒而被關(guān)起來(lái)。
通過審理，陪審團(tuán)覺得Kruba Sriwichai是無(wú)心之失，純以為前廟主告知的廟務(wù)，權(quán)利包含戒師權(quán)一同主辦。最終只對(duì)Kruba Sriwichai宣布正告，不可在犯戒條，并開釋Kruba Sriwichai。
古巴洗威猜僧侶生計(jì)可謂是汗馬功勞。經(jīng)典的一個(gè)業(yè)績(jī)莫過于在清邁建筑素貼山的山道工程（也便是我們都熟知的清邁雙龍寺）。其時(shí)清邁的城主以及當(dāng)?shù)匦疟娞匾饧s請(qǐng)古巴洗威猜前往素貼山朝拜佛陀舍利塔，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，且路途高低有必要要花上6個(gè)小時(shí)的時(shí)刻才可抵達(dá)，所以清邁城主就提議未來(lái)注冊(cè)電纜線路直通佛塔，但是古巴洗威猜卻以為建筑一條路途將會(huì)是件愈加適宜的挑選。其時(shí)泰國(guó)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)都處于落后的狀況，政府底子沒有雄厚的財(cái)務(wù)支撐去進(jìn)行建造，而筑路所需的資金巨大，特別仍是路況困難的山區(qū)低端花費(fèi)就愈加讓人難以支出了。
古巴洗威猜面臨窘境沒有任何的畏縮，正派其時(shí)的泰國(guó)也歸于民主制度，信眾關(guān)于這個(gè)提議十分的支撐，得到了民眾的支撐，古巴洗威猜底子上現(xiàn)已把許多資金的問題就直接、間接地處理了。短短幾天內(nèi)呼應(yīng)古巴洗威猜的信眾就達(dá)到了一千人以上，許多仍是來(lái)自于緬甸區(qū)域的僧侶。
勞動(dòng)力的問題處理了，在佛歷2477年的11月9日，清邁城主掌管破土典禮，素貼山山路的工程正式拉開序幕。樸素的泰國(guó)人民用其時(shí)較為落后的方法開山辟地、披荊斬棘，緩慢地開發(fā)著這條山道，每天都有兩三百人日夜不停息地進(jìn)行著發(fā)掘與鋪建。
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