
有人說(shuō)龍婆班大師是十大龍婆之一,其實(shí)這個(gè)說(shuō)法不徹底正確,由于龍婆班大師(Luang Phor Parn Wat BangNongko),是泰國(guó)最為傳奇的九大圣僧之一,龍婆班發(fā)明的神獸崇迪,被譽(yù)為近代傳奇圣物致富之最,還有最為奇特的“龍婆班發(fā)財(cái)心咒”;他督制、加持的神獸崇迪,被稱為:泰國(guó)三大招財(cái)圣物之一,是佛牌愛(ài)好者,及保藏者,火熱追棒的圣物。可是,佛牌職業(yè)十分紊亂,龍婆班神獸崇迪假牌,多到你無(wú)法幻想。當(dāng)然,在火熱追棒的一起,也有朋友問(wèn):“龍婆班神獸崇迪成效怎么?龍婆班神獸崇迪哪個(gè)貴?龍婆班神獸崇迪靈嗎?龍婆班神獸崇迪多少錢?”等等系列問(wèn)題。
在崇迪佛牌中,簡(jiǎn)直沒(méi)有人不知道龍婆班神獸崇迪的。阿贊興崇迪,龍婆班神獸崇迪,龍婆培崇迪,在泰國(guó)都有十分高的知名度。并且,善信們的反應(yīng)也十分好;那么,今日咱們就分幾個(gè)模塊來(lái)具體介紹龍婆班大師和招財(cái)咒正確讀法回答:
(一)、龍婆班大師簡(jiǎn)介;(二)、龍婆班神獸崇迪介紹;(三)、龍婆班神獸崇迪,各個(gè)神獸法相的涵義;(四)、龍婆班神獸崇迪成效;(五)、龍婆班神獸崇迪價(jià)格”等五個(gè)部份,具體的介紹:龍婆班大師的神獸崇迪佛牌。
一、龍婆班大師簡(jiǎn)介:
1、龍婆班大師簡(jiǎn)介:
龍婆班大師,出世在佛歷2418年。那年,泰國(guó)呀唷撻也府,有一位男嬰出世,他的左手尾指生有赤色胎印,所以男嬰爸爸媽媽為他起名為班(班即為胎印的意思),而這稱號(hào)“班”的嬰孩,便是咱們所知道的龍婆班大師。 大師于佛歷2438年,正式落發(fā)為僧,為大師掌管落發(fā)典禮是屈班甩么梵宇的龍泡船大師。
后來(lái),龍婆班大師處處求法,到過(guò)多位高僧處學(xué)習(xí),其間如屈找七梵宇的龍泡前大師;屈鐵官所跟梵宇的龍泡登大師;屈薩既梵宇的亞贊鉆大師;屈內(nèi)梵宇的龍婆林大師;屈礦乜登梵宇的龍婆龍大師;屈七朗梵宇的龍婆車大師等等。
龍婆班大師通過(guò)不斷學(xué)習(xí),求法,修行,其佛法經(jīng)已十分深邃,如:運(yùn)用法力為骨折患者接骨,驅(qū)邪,解降,治療各種疾病,成果多種不同佛法法門。但大師還常常將求法,學(xué)習(xí)掛在口邊,就大師這種德行及精進(jìn),是很值得咱們學(xué)習(xí)。
后來(lái),龍婆班大師仍是在不斷學(xué)習(xí),及為屈班龍和梵宇為善信們作法事,看病,教訓(xùn)佛法,來(lái)向龍婆班大師請(qǐng)教的善信十分之多,并且許多和尚都來(lái)向大師求法,拜大師門下。
龍婆班大師,一向教訓(xùn)善信及弟子,普渡眾生,還一邊自已不斷學(xué)那研究,期望能成果更多法門,能夠幫忙更多眾生。
在佛歷2479年,在這年的一天,大師如常用過(guò)早飯后,便回房歇息,一瞬間,忽然從房中出來(lái),向多位在等候大師教法的弟子,宣稱自己要脫離了,說(shuō)后便回去房間,眾弟子也不知大師,為什么忽然出來(lái),然后說(shuō)這樣一句話便回房去,只好在等候大師教訓(xùn)時(shí)刻,但其時(shí)刻過(guò)了好久,大師還沒(méi)有出來(lái),便到大師房間檢查,本來(lái)大師真的脫離了,大師經(jīng)已圓寂脫離人世。
而如今的善信之所以,這樣敬重大師,奉大師為九大高僧,由于其終身對(duì)佛法的精進(jìn),及對(duì)善信的慈善外,大師逝世前幾年督制、加持的佛牌,能夠助善男善女的財(cái)氣,能夠用菩提好心救助貧窮的人們,世人爭(zhēng)搶相告。
2、龍婆班招財(cái)咒正確讀法:
龍婆班招財(cái)神咒:
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
Namo tassa bhagawato arahato sammasambudhhassa
(請(qǐng)持誦三遍)
Buddha Ma A U Nak Mo Budh Dha Yak
(本段持誦一遍)
Wira Dhayo Wira Konayang Wira Hingsa
Wira Dhasi Wira Dhasa Wira Ittiyo
Putthassa Manee Ma Mak
Puthassa Sawahom
(本段持誦至少3至許多次)
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng):
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)1、牢記守5戒
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)2、須常常供養(yǎng)食物或金錢予梵宇及落發(fā)和尚
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)3、如不能常常供養(yǎng)佛僧,可每天儲(chǔ)必定數(shù)量金錢(例如5元),儲(chǔ)必定數(shù)量后到再捐到梵宇。
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)4、行住坐臥皆可常常持咒
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)5、早上帶錢外出前,先以手觸碰金錢念此咒3或9次,晚大將錢收入保險(xiǎn)箱前,亦先以手觸碰金錢念此咒3或9次,將能收錢滾錢之效
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)6、如有人欲學(xué)習(xí)此咒應(yīng)毫無(wú)保留教訓(xùn)他,不行藏私
龍婆班招財(cái)咒注意事項(xiàng)7、如經(jīng)商人士,可早上開(kāi)店前念三次,晚關(guān)門前念三次
3、關(guān)于龍婆班的神跡:
從前,還在二戰(zhàn)時(shí)期,龍婆班坐上飛機(jī),以擋險(xiǎn)神通為整座曼谷城加持賜福,加持之后,奇特的工作發(fā)生了,許多投下的炸彈不是投偏,便是啞彈,讓人稱奇。
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二、龍婆班神獸崇迪介紹:
1、龍婆班神獸崇迪的法門密咒由來(lái):
聽(tīng)說(shuō),在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚,龍婆班內(nèi)行禪定之時(shí),來(lái)了一位身穿白衣的老修行者。
白衣行者對(duì)龍婆班說(shuō):“老朽期望你能鑄造佛牌救世,分贈(zèng)給到來(lái)施舍建筑舍利塔的善信。老朽將傳你鑄造佛牌的訣竅,你可樂(lè)意承受?”
龍婆班也心感同受,認(rèn)為是時(shí)分鑄造一些佛牌,幫忙善信們:避兇擋險(xiǎn)、祛惡運(yùn)、邪靈降術(shù)等,所以他就容許了白衣行者的要求。
白衣行者說(shuō)道:“鑄造佛牌當(dāng)然是以佛祖的法像為尊,不過(guò)老朽所傳你鑄造的佛牌,在佛祖法像下,要加上一神獸。老朽將每夜來(lái)教授你各種祥獸之密咒。
今日,老朽就先傳你:“哈奴曼(Habuman)密咒。”
哈奴曼:是泰國(guó)最具威力的神猴,具有天翻地覆地威風(fēng),供奉他就可保佑國(guó)家及家鄉(xiāng)。白衣行者還特意閃現(xiàn)多個(gè)哈努曼的法門密咒,要龍婆班好好記下。龍婆班將逐個(gè)記下后,那白衣行者與哈努曼的幻影就漸漸消失了。
接連六天,總共是六種神獸之形象。
于第二天,所閃現(xiàn)的是“柏雅固”(Peyakru)“飛鷹皇”;
第三天,“該”(Khai)“公雞”;
第四天,“明”(Mean)“刺猬或箭豬”;
第五天,“奴”(Nok)“鳥(niǎo)”;
而最終一天閃現(xiàn)的就, “巴”(Pra)“魚”。
而每一天有不同法門密咒,龍婆班都牢牢記下。龍婆班從沒(méi)把此獨(dú)門密咒教授給任何人。依據(jù)他說(shuō),欲得此咒,有必要視個(gè)人的造化與機(jī)緣。
2、關(guān)于龍婆班神獸崇迪的圣料搜集:
到了佛歷2446年,龍婆班決議修殘舊的舍利塔,方案擴(kuò)建一座雄偉的佛舍利塔。這時(shí)他想起了白衣行者的叮嚀,以鑄造佛牌來(lái)籌募建筑舍利塔的資金。
龍婆班為了安排鑄佛牌的質(zhì)料及經(jīng)粉,找來(lái)一群熱心的鄉(xiāng)民。首要搜集的是:“靈土、廟瓦、圣泥及破碎的佛牌像”等。然后,將這些質(zhì)料磨成粉。
第二個(gè)步便是:搜集“依弟且”(Eitichei)粉末;此法門是:龍婆班跟龍婆尼所學(xué)來(lái)的絕學(xué)。當(dāng)年阿贊多便是用此共同法門,鑄造了泰國(guó)的榜首名牌。此法門是,先將經(jīng)咒符字以深邃的禪定力,催注于粉塊或粉筆上。再寫上經(jīng)文心咒之后之抹掉,把粉末好好的搜集起來(lái)。
龍婆班便是以這個(gè)辦法,將各種圣獸的心咒寫在黑板上再抹掉;重復(fù)屢次,花了數(shù)年時(shí)刻,才成功搜集滿足佛牌圣料。
龍婆班總共督制、加持過(guò)兩期神獸崇迪佛牌
3、龍婆班2450年,一期神獸崇迪佛牌:
在佛歷2450年,龍婆班大師,在鄉(xiāng)民們的幫忙下,成功鑄造榜首批神獸崇迪佛牌。當(dāng)神獸崇迪佛牌初次問(wèn)世時(shí),就在佛教界引起了很大的回響。
榜首批神獸崇迪的法相十分粗糙,由于,其時(shí)制造佛牌的模具,是鄉(xiāng)民用木材雕琢而成的。所以,這期的佛牌,被命名為“拼婆闌”,翻譯為:“古玩型”。
龍婆班,也是泰國(guó)榜首位在鑄造佛牌時(shí),加上獸類的高僧,能夠說(shuō)是:神獸崇迪佛牌的開(kāi)山鼻祖。
4、龍婆班2460年,二期神獸崇迪佛牌:
第二期的神獸崇迪佛牌,法相比較明晰,鑄造于佛歷2460年。這期的模具是:雕琢師鑄造,也比較受歡迎,被命名為:“拼尼勇”,意譯為“歡迎型”,受信眾熱捧和保藏。
5、龍婆班大師,加持神獸崇迪佛牌的細(xì)節(jié):
別的,龍婆班督制的佛牌辦法共同,至今仍沒(méi)有任何高僧,運(yùn)用相同的方法制造佛牌。
首要,龍婆班要在佛牌的上方,留下一個(gè)深約半寸的洞口。然后,龍婆班將圣土以及一些破碎之舊佛牌等磨成粉末,參加制碑用的泥土,再以木模限制。之后在佛牌上方挖一半寸深的洞口,擺放在烘板上,放入烘爐里燒制。
燒制佛牌的典禮也不能大意,要擇定好日子、吉時(shí),將已畫上符咒的木柴逐支放進(jìn)火爐里焚燒。第二日的清晨,學(xué)徒們就把佛牌從爐里搬出擺放,龍婆班以經(jīng)水為佛牌洗凈。各種神獸系列的佛牌被分門別類。再選擇吉時(shí),為不同的神獸牌塞入:各自所屬的心咒粉末。這些都是龍婆班每天用粉筆寫寫抹抹后,被搜集起來(lái)的經(jīng)咒粉末。
除了各種神獸的心咒之外,最主要的是龍婆班的經(jīng)咒:“忍苛碧”符咒。此符咒的威力十分巨大,可赴吉避兇,祛除悉數(shù)惡獸吸食損傷,以及悉數(shù)惡疾病痛。
龍婆班便是將“忍苛碧”經(jīng)咒,及各自神獸的“經(jīng)咒粉末”,加水拌和之后,塞入佛牌上方的洞里,用石灰封堵,確保“經(jīng)咒粉末”不會(huì)掉落。假如沒(méi)有這些“經(jīng)咒粉末”。神獸崇迪佛牌的成效,就會(huì)大打折扣。
最終,悉數(shù)佛牌塞滿了“經(jīng)咒粉末”后,將佛牌裝在木箱里,搬進(jìn)大雄寶殿內(nèi),擺放在大殿中心,舉辦七日七夜加持典禮。龍婆班全程親身駐守在大雄寶殿內(nèi)加持。之后,再把佛牌搬進(jìn)自己的僧舍里,每天夜晚再加持一遍。
當(dāng)加持完畢后,再將佛牌結(jié)緣給善信。
龍婆班神獸崇迪的應(yīng)驗(yàn)業(yè)績(jī):
聽(tīng)說(shuō),假如善信遇上發(fā)燒、肚瀉、傷風(fēng),或許染上其它不易治療的疾病,善信能夠把佛牌中的粉末浸入開(kāi)水內(nèi),心中誠(chéng)意請(qǐng)求康復(fù)。然后把水喝下,病就會(huì)好了。
還有,曾經(jīng)處處都是森林,有許多毒蟲,如:蝎子、蜈蚣、毒蛇等;稍不當(dāng)心就會(huì)被毒蟲咬傷。由于窮鄉(xiāng)僻壤,醫(yī)療設(shè)備欠好,善信將龍婆班的神獸佛牌,貼在創(chuàng)傷處,奇觀就會(huì)呈現(xiàn)了。佛牌會(huì)漸漸地,吸出體內(nèi)的毒素,在毒素未徹底吸清之前,佛牌會(huì)緊緊的粘在皮膚上;當(dāng)毒素徹底吸清之后,佛牌就會(huì)主動(dòng)落下。
關(guān)于龍婆班神獸崇迪佛牌的神跡,不乏其人,就不逐個(gè)舉例了。
三、龍婆班神獸崇迪,各個(gè)神獸法相的涵義;
龍婆班的神獸崇迪,共有六種不同的神獸。每種神獸的涵義如下:
1、哈努曼(也稱:神猴)、代表著:無(wú)量的戰(zhàn)斗力與百折不撓的意志力。意為:自信心、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、百戰(zhàn)百勝涵義
看做標(biāo)志官運(yùn)及收成,會(huì)得到更多升官時(shí)機(jī),多年來(lái)口碑即有成功戰(zhàn)神之美譽(yù) ,
2、鷹神,代表著:登峰造極的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)勢(shì)與威儀氣勢(shì)。意為:平步青云、領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭、官運(yùn)招財(cái)涵義
多年來(lái)口碑即有成功富有圣物之美譽(yù)
3、公雞,代表著:孜孜不倦的尋食才能與勤勉意志(雄雞報(bào)曉)啄進(jìn)官祿。意為:廣招貴人;受客戶、上司喜愛(ài);啄進(jìn)官祿、正偏財(cái)涵義 。
多年來(lái),公雞口碑已位居十大招財(cái)圣物之美譽(yù)
4、刺猬(箭豬),代表著:狂猛的戰(zhàn)斗力御敵取勝避免悉數(shù)損害.意為:祛除悉數(shù)惡運(yùn)、降頭;物理、人為、野獸損害涵義
多年來(lái)口碑已有罹難呈祥、化煞生權(quán)圣物之美譽(yù)
5、招財(cái)魚,代表著:繁殖;出產(chǎn)力旺盛、精力旺盛與獲利豐盛。意為:錢滾錢、客戶介紹客戶、獲利豐盛涵義
多年來(lái)口碑為招財(cái)魚之美譽(yù)
6、分緣鳥(niǎo),代表著:在分緣、正姻緣、客源、貴人相助上較為杰出。意為:世人敬慕、聲名遠(yuǎn)播、生意興隆涵義
多年來(lái)口碑即有招財(cái)、起運(yùn)維護(hù)圣物之美譽(yù)
龍波班師父曾表明:只需樂(lè)意佩戴神獸佛牌 ,發(fā)愿助人施舍,并誠(chéng)意持咒 ,善信皆能取得佛牌中的天神與神獸默佑 ,大師終身傳奇神跡許多 。
四、龍婆班神獸崇迪成效:
龍婆班神獸崇迪成效(一):招財(cái)、旺正、偏財(cái)
龍婆班神獸崇迪成效(二):助生意、助工作,工作大展鴻猷
龍婆班神獸崇迪成效(三):轉(zhuǎn)運(yùn)、旺分緣
龍婆班神獸崇迪成效(四):擋險(xiǎn)避災(zāi)、保平安
五、龍婆班神獸崇迪價(jià)格:
1、龍婆班騎雞神獸崇迪價(jià)格:
龍婆班騎雞神獸崇迪,真品,一般在五位數(shù),品相好高達(dá)六位數(shù)
2、龍婆班坐分緣鳥(niǎo)神獸崇迪價(jià)格:
龍婆班騎分緣鳥(niǎo)神獸崇迪,真品,一般在五位數(shù)
3、龍婆班坐哈努曼神獸崇迪價(jià)格:
龍婆班坐哈努曼神獸崇迪,真品,一般在五位數(shù),品相好,會(huì)更貴。
4、龍婆班騎鷹神獸崇迪價(jià)格:
龍婆班騎鷹神獸崇迪,真品,一般在五位數(shù)
5、龍婆班騎箭豬神獸崇迪價(jià)格:
龍婆班騎箭豬神獸崇迪,真品,一般在五位數(shù)
6、龍婆班騎魚神獸崇迪價(jià)格:
龍婆班騎魚神獸崇迪,真品,一般在五位數(shù)
龍婆班神獸崇迪,假貨至少是真品的十倍,假貨多到你無(wú)法幻想,所以在請(qǐng)龍婆班神獸崇迪時(shí),必定要細(xì)心辯認(rèn)。并且,咱們中國(guó)人有句話:好貨不廉價(jià)。不要想著撿漏,假如你不明白神獸崇迪佛牌的人都能撿漏。全泰國(guó),乃至全世界,那么多的保藏者,他們干什么去了。
所以,就算撿漏,也輪不到你的。并且,龍婆班神崇迪的價(jià)格,是年年上漲,能夠說(shuō):低于五位數(shù),不必考慮。
請(qǐng)佛牌時(shí),必定要注意以下幾點(diǎn):
一、條件答應(yīng),必定要請(qǐng)老牌。由于,老牌加持的時(shí)刻更長(zhǎng)、口碑更好、神跡更多,更靈驗(yàn)。還有下面幾個(gè)要素:
(1)、在幾十年前,師父?jìng)兗映址鹋茣r(shí),都特別慎重,會(huì)注入自己一生的修為和法力。加持時(shí)刻更長(zhǎng),一般加持幾個(gè)月,乃至幾年,如:
a、龍婆銀2515年錢袋本身,分別在:2514年時(shí),榜初次,約請(qǐng)74位高僧加持,第2次,約請(qǐng)127位高僧加持;2515年時(shí),約請(qǐng)297位高僧加持。之后,才結(jié)緣給善信
b、龍婆添2518年崇迪,這愛(ài)崇迪是佛歷2517年督作,本來(lái)方案加持三年,再出廟結(jié)緣給善信。但由于師父2518年圓寂,也加持了近一年時(shí)刻。
(2)、師父?jìng)冊(cè)诩映謺r(shí),會(huì)確保佛牌有靈力后,才會(huì)結(jié)緣給善信。如:
a、龍婆神尼加持招財(cái)龜時(shí),用大理石作為財(cái)龜?shù)亩街瀑Y料,他親身將經(jīng)文寫在上面,加持的時(shí)刻乃至?xí)?個(gè)月,往往財(cái)龜圣物自行走動(dòng)之后,高僧才會(huì)完畢加持。
b、龍婆柳加持招財(cái)龜時(shí),從鑄造完成后,會(huì)獨(dú)立加持、開(kāi)光超越三個(gè)月。曾許多信眾親眼見(jiàn)過(guò),龍婆柳師傅把招財(cái)龜佛牌,放在裝滿水的碗里,一向加持,直到招財(cái)龜佛牌一尊尊浮上水面,而有部份一向沉在水中,師傅指出這些不能讓人請(qǐng)供佩戴。
(3)、現(xiàn)在的師父?jìng)儯诩映址鹋茣r(shí),加持時(shí)刻都很短,傾向商業(yè)化,無(wú)法將師父悉數(shù)的修為和法力,駐入到佛牌中去。
并且,現(xiàn)在大部份師父,都是與牌商協(xié)作,批量工廠出產(chǎn),然后約請(qǐng)師父,時(shí)刻短加持,加持時(shí)刻十分十分短。所以,現(xiàn)在許多師父的佛牌,都傾向商業(yè)化。也很少呈現(xiàn)神跡。
二、許多師父的老牌,呈現(xiàn)過(guò)許多的神跡,恭金不斷上漲,假貨遍地都是,許多牌商是:以假亂真。導(dǎo)致了佛牌職業(yè)十分紊亂,各種假牌、復(fù)刻牌、工廠牌、商業(yè)牌。
所以,在請(qǐng)佛牌時(shí),必定要細(xì)心辯認(rèn)。
三、請(qǐng)佛牌需注意:不要請(qǐng)花花綠綠的商業(yè)牌、工廠牌。不光沒(méi)有用,還糟蹋。
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