稱號：全泰五大必打之首龍普嚴(yán)佛歷2436-2469必打佛Pim
Dao
年份：佛歷2436-2469
寺廟：瓦能
加持師傅：龍普嚴(yán)
法相：必打佛/掩面佛
原料：鉛料、各類獨(dú)自加持金屬老料
法門：尖端助正財及偏財氣、提高分緣力氣、助生意興隆、工作順暢、步步高升、擋小人對錯、減免命理不順時期各類不祥、讓注定產(chǎn)生的壞事丟失降到最低、兼具護(hù)身擋險作用、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、好運(yùn)常伴
補(bǔ)白：泰國釋教近代必打王龍普多高僧的必打被譽(yù)為近代靈驗(yàn)之最，很多佛牌新手會以為龍普多就是必打法相最為尖端的制造師傅。其實(shí)龍普多的必打雖好，也僅僅“近代”必打督制之王。在泰國釋教史上其實(shí)還有更為兇猛的必打法門的佛牌督制名師。其間這些更為老一輩的和尚中有五位是最為兇猛的，佛牌保藏界歸納了粉牌必打和金屬牌必打的平均水平，將這五位師傅的著作命名為“全泰五大必打”。瓦能梵宇的龍普嚴(yán)就是這歸納五大必打師傅之中排在首位的榜首必打佛牌加持名師，其他四位別離是龍婆嚴(yán)（同名）、龍婆交、龍婆他、龍婆戰(zhàn)，這是前期必打加持師傅的歸納排名，其實(shí)細(xì)分的話還能夠?qū)⒎叟啤⒔饘倥啤⒅圃旆椒ú黄降葼顩r別離來排名五大，而這兒最為推重的就是龍婆嚴(yán)和龍婆他這兩位高僧的必打著作，他們兩人的金屬必打也是全泰可謂并列榜首的金屬必打。就品種而言，能具有這兩位高僧的任何一款必打，關(guān)于佛牌保藏者來說都是件僥幸的工作。相同這也是泰國現(xiàn)代尖端有錢人及佛牌保藏中心圈子的教師們的佩帶和保藏挑選。考慮到市值、商場能見度、判定難易度、實(shí)踐積德行善利益的運(yùn)用等原因，龍普嚴(yán)、龍婆他，還有近代必打王龍普多，這三位高僧的必打主張喜愛必打的朋友能夠作為自己必打保藏的主打挑選。
龍普嚴(yán)高僧的法力到底有多兇猛，很多人由于沒有觸摸過這位師傅的資料會有些蒼茫，這兒做一個簡略的前史史實(shí)判定法咱們就了解了。最初龍普嚴(yán)高僧還在世的時分從前有過一次高僧之間的法力大賽，參加的高僧均為當(dāng)世最為尖端且在后世留下深刻影響的師傅。在這次較量中龍普嚴(yán)排在第四位，在九大圣僧中神通榜首的龍婆蜀之后，可是在九大圣僧中全泰三大招財圣物之一財佛制造者的龍婆銀高僧之前，大賽中其他的師傅這兒不多做介紹了，拿兩位九大圣僧來比較咱們會更簡單了解一些。不過高僧的法力其實(shí)較量中也有強(qiáng)項(xiàng)弱項(xiàng)之說，競賽的成果僅僅一個排名，但龍普嚴(yán)真實(shí)的實(shí)力是在泰國釋教界十分認(rèn)可的。除了必打之外，龍普嚴(yán)仍是全泰五大金屬平面自身像之一，他的麥退是全泰九大冠蘭之一，塔固是十大塔固之一，仍是五大帕猜的加持者之一。鼎盛時期的一根塔固現(xiàn)在的市值也可達(dá)小幾萬人民幣之多，可謂名師沒有弱項(xiàng)，在看來，這樣等級的僧侶不管加持什么，都是具有必定實(shí)效的尖端圣物。前期僧侶不會把時刻都放在圣物督造上，假如都像現(xiàn)代僧侶制造佛牌這么頻頻，那么活潑在佛歷2440-2470時期的師傅，他們的著作必定現(xiàn)在也多是全泰前十水平，底子不會給現(xiàn)代僧侶們?nèi)雵臅r機(jī)，這也是現(xiàn)在很多佛牌排名有分前史和近代的時刻區(qū)間的原因。
自身龍普嚴(yán)高僧的必打也是有粉牌必打和金屬必打之分的，相對而言，師傅的金屬必打更為遭到追捧，盡管粉牌必打的加持和資料的運(yùn)用相同講究，但金屬的行情來說更為堅(jiān)硬一些。本尊全泰五大必打之首龍普嚴(yán)佛歷2436-2469必打佛Pim
Dao，就是師傅金屬必打中的精品期次。“Pim
Dao”說的是佛牌的版模，與一同期的那瓦考比較，這個版別的行情略低，但法力水平來說，一同期的幾個版都是共同的，更為合適尋求實(shí)效和想要測驗(yàn)龍普嚴(yán)佛牌著作的朋友們考慮。這時期師傅的金屬牌多主要以鉛料制造，并混合各類老金屬料來提高法力，以佛歷2564年來核算，距今已有128年左右的前史了。鉛料也是這個時期在泰國釋教十分盛行的金屬牌用料挑選，這個問題議論很屢次了，不明白的朋友在圈子私聊吧。朋友們在結(jié)緣的時分也不必憂慮鉛料的毒性，泰國佛牌中的鉛有專門的處理，并在加持中將毒素弱化，即便貼身佩帶也不會對身體有任何影響，況且現(xiàn)代佛牌為了便利佩帶和保存品相都會做包殼處理，有了一層防水，基本上也是與身體阻隔的。規(guī)劃上，佛牌歸于中等偏小尺度，比重不大，合適各種組合中的兩頭隸屬挑選，女性善信一根鎖骨鏈佩帶獨(dú)自一尊也會十分美觀。全體上佛牌帶有必定的立體感，凹凸的層次感強(qiáng)。盡管法相有一些籠統(tǒng)的感覺，但仍然能夠看得出歸于必打中的多手必打類型，別離遮擋住面部、耳部、肚臍和下部。手與臂膀的部分十分纖細(xì)，寫實(shí)方面沒有那瓦考的表達(dá)清晰，邊際及突出方位圓潤，多帶有磨損和磕碰的痕跡。佛牌反面全體平坦，沒有故意規(guī)劃的圖畫。
判定方面，佛牌由于間隔咱們現(xiàn)在的時刻最少都有近百年的前史了，還閱歷了泰國二戰(zhàn)被侵略的時期，所以真品的話外表必定會有天然老化的現(xiàn)象，呈現(xiàn)不同程度的磨損，一同帶有必定的土沁。將前史環(huán)境考慮到判定中是一向主張的亮點(diǎn)，期望朋友們多多考慮這個要素。細(xì)節(jié)方面，土沁的存積處多是凹凸有夾角的方位，沁入的雜物多是土質(zhì)、沙質(zhì)、皮屑質(zhì)、纖維質(zhì)等。磨損的方位多是平面與外界可觸摸的方位，劃痕會粗細(xì)不同，且方位具有不確定性。環(huán)境原因的腐蝕能夠讓佛牌外表產(chǎn)生銅綠色，有時會由于資料原因帶有白色，但白色色地很少，一般都是幾百年以上的鉛料牌才會更大幾率帶有。此外，龍普嚴(yán)佛牌的出模不穩(wěn)定性與招財女神那位龍婆Yim的佛牌不穩(wěn)定性不同，盡管看著存在顯著的歪曲，可是全體平衡性更好，且不會呈現(xiàn)特別夸大的不對稱性狀。反之，比如那瓦考這樣的版模品相好的時分對稱來說對錯常好的。道這個版模其實(shí)對稱方面略差一點(diǎn)，有時分在必打頂部方位仍是有一些小小的傾斜狀況的。積德行善利益主尖端助正財及偏財氣、提高分緣力氣、助生意興隆、工作順暢、步步高升、擋小人對錯、減免命理不順時期各類不祥、讓注定產(chǎn)生的壞事丟失降到最低、兼具護(hù)身擋險作用、升運(yùn)轉(zhuǎn)運(yùn)、讓人好運(yùn)常伴。調(diào)配其分緣心咒“咩打馬夏尼翁”，會有更好的佩帶作用。跟龍婆班的神獸崇迪心咒相同，沒有佛牌的時分其實(shí)也能夠朗讀，可是有跟佛牌一同佩帶的話，作用會更好。精品無漏，但物有所值，合適有必定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的朋友挑選。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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