龍婆術(shù)大師，生于佛歷2427年，圓寂于2502年，完畢了自己長(zhǎng)達(dá)53年的僧侶生計(jì)，享年75歲，師傅圓寂后金身不腐，現(xiàn)在還安放在百攬寺內(nèi)供萬(wàn)眾仰視。
龍婆術(shù)是泰國(guó)傳奇九大圣僧之一，不管本身的法力與德行，仍是關(guān)于泰國(guó)社會(huì)的協(xié)助，都是眾人皆知的。泰國(guó)的公民也好，皇室成員也好，戎行將領(lǐng)也好，都對(duì)這位名師極為敬重。大師在泰國(guó)無(wú)一不知，而在海外亦很多人愛(ài)崇，因而有些外國(guó)人都來(lái)到屈白覽梵宇落發(fā)為僧，向大師學(xué)習(xí)佛理、禪定。龍婆術(shù)吸財(cái)葫蘆，全體保存完美，且內(nèi)藏師傅本身相片，十分珍稀，佩帶在身，猶如師傅時(shí)間在你身邊看護(hù)，是泰國(guó)巨賈獨(dú)愛(ài)的冠蘭圣物！師兄現(xiàn)牌，：03
龍婆術(shù)白欖佛和葫蘆都是師父比較有代表的佛牌圣物，師父葫蘆制作十分少，大部分為塑膠制多種色彩，把底部向光源，能看到一張龍婆術(shù)師父的黑白相片，佩帶葫蘆能納福納財(cái)，讓人變得賦有干事順暢。一個(gè)人的福報(bào)，源于自己往昔的善業(yè)，就像手機(jī)充電，今日的電是昨日充的。而電竭盡就沒(méi)了，明日若想打，就要今日充，所以，佛陀告知咱們：未來(lái)的安泰，來(lái)自于當(dāng)下的斷惡行善。
關(guān)于龍婆術(shù)最有名的一則故事
有次一名不相信師傅的信眾，來(lái)到測(cè)驗(yàn)他，問(wèn)道：“今日是否會(huì)有人到此捐款建寺嗎？”大師聽(tīng)后，閉眼一會(huì)便答：“有，今日會(huì)有一人來(lái)捐款建2-3間禪舍”。那信眾覺(jué)大師答得不必定，便向大師一笑，一起在梵宇等待在約兩小時(shí)后，有一人來(lái)到梵宇求見(jiàn)，向師傅說(shuō)期望捐建禪舍，讓更多人學(xué)習(xí)打坐，預(yù)算建兩至三間，就在此刻善信們無(wú)不嘩然，以為師傅有預(yù)知未來(lái)力氣，而師傅姓名亦由泰國(guó)開(kāi)端傳遍東南亞，越來(lái)越多外國(guó)人都到屈白欖寺落發(fā)為僧，向大師學(xué)習(xí)佛理、禪坐。而因?yàn)樾疟姴粩嗵砑樱笥罴岸U堂需求擴(kuò)建，師傅在佛歷2493年（西歷1950年）制作了第一期屈白欖佛牌，用作與捐人結(jié)緣之禮品。在佛歷2502年（公歷1959年），師傅在梵宇完寂，享年75歲，其身體金身不化，現(xiàn)安放在寺中讓人供奉福澤信眾。到大師完寂后，其弟子便持續(xù)制作白欖佛牌，直至現(xiàn)在已為第七期白欖佛牌。本文由【師兄】收拾，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明
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