眾所周知正牌圣物都需要經過師傅加持、入法。加持經文根據區域性大致分為，嘎塔鋼（中部經文） 嘎塔代（南部經文）嘎塔訥（北部經文）嘎塔卡門（東北部經文）。
一位熱愛法術的傳播者，通過聽師傅念經文，可以抓住一些關鍵詞來辨別加持經文的寓意，并且通過經文音調來辨別經文的區域性。最常出現的字眼如：凱卡（招財）尼勇（貴人緣） 咩打（人緣） 斯內（感情異性）攻嘎潘（擋險）等等，同時是法術的分類，也多少會出現在加持的經文當中。拜訪的師傅多了，如果用心學習，那么自己是可以有能力分辨各種圣物寓意和效用的。
當然，在圣物的功能分類之下，有很多不常見的法門，師傅經過嚴格的符合法門法本的材料挑選，以及相應的密咒加持而成，這類型的佛牌就會比較少見。
入法圣物的督造會有以下幾種特點：1：符合原始法門法本規定的材料，經符，法印等等2：有來源的可以追究的法術（緬甸，老撾柬埔寨，中部，南部，穆斯林等等）3：特殊性（例如薩利嘎人緣鳥法門）
法門幾乎大部分修法的師傅都會，但程度不同，根據師傅修為法力體現出特殊性，其中以上述第一條最為重要，法門法本規定的制作材料，加持禮儀，供奉禮儀等都有嚴格規定，只有符合要求的圣物，才能稱得上是入法的圣物。那么說到這里，我想很多朋友也明白為什么會把一些佛牌叫做商業牌？
因為這些佛牌并經過過上述的入法加持過程，所以只能是一個法相而已。這也就是為什么正牌、老佛牌有區別于商業牌、復刻牌的原因。
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