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武里南府地處柬埔寨邊境
柬埔寨是陰法以及一些正統(tǒng)佛法的發(fā)源地
諸多高僧阿贊都會苦修至柬埔寨地區(qū)來拜師學(xué)法
神秘的柬埔寨法術(shù)和佛牌制作材料及理念看起來亦正亦邪
實(shí)際上可以簡單理解為把鬼的力量聚集起來召喚神靈
再把神靈的力量注入佛牌
柬埔寨有一位前著名高僧名為龍婆該
據(jù)說是唯一一個(gè)參透了柬埔寨一座大寺廟中古老經(jīng)文秘法的高僧
其有一位高徒大家應(yīng)該比較熟悉 即瓦打易龍婆川
（其實(shí)叫龍婆稱更準(zhǔn)確，非坤平夾龍婆川，是做雙面拍嬰那個(gè)）
龍婆烈是柬埔寨人而非泰國人
他早年于柬埔寨修行多年 拜訪無數(shù)名師
與龍婆該常常一起交流學(xué)習(xí)
后龍婆烈到了泰國武里南建廟 龍婆川也來到了瓦打易
與龍婆該的另外一位徒弟龍婆say
并稱為武里南的三大高僧
實(shí)際上龍婆烈的輩分是要高過他們
歲月如歌 三位昔日頂級高僧相繼圓寂
而他們的后人好像也沒有很好的繼承了他們的衣缽
唯一一個(gè)較有名氣的 就是龍婆川的徒弟龍婆蓋了
圖像資料有限 暫時(shí)只能提供龍婆烈的一些圖片
上圖中跪拜于龍婆烈的僧人就是龍婆坤
這足以看出龍婆烈的厲害
前面也說到了
龍婆烈的佛牌實(shí)為正牌
只不過會用到一些陰料來作為引子
目的是請神來更好的布施
由于龍婆烈早期并不出名
所以制造拍嬰的時(shí)候并未留下防偽的標(biāo)記
之后師傅的圣物越來越受人追捧
于是很多無良牌商利用師傅師傅拍嬰無防偽標(biāo)記這點(diǎn)
做了很大量的仿品 流入市場
以至于龍婆烈拍嬰正品和仿品難以鑒別
無論如何
請了龍婆烈拍嬰的朋友
相信自己的渠道就好
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