龍婆添（瓦拉罕萊）無疑是一位修行非常高而且名聲遠播的圣僧。每一位泰國佛牌收藏者無不對大師所做的圣物趨之若鶩。
龍婆添大師制作許多種的圣物，像是符管、猴神哈努曼、藥師佛、坤平將軍、自身法像與其他等等的圣物，尤其是坤平派古曼更是極品！每一位佩戴過大師所做的圣物無不覺得效果顯著！
要制作一尊坤平派古曼佛牌并不容易，因坤平派古曼佛牌所注入的經文需要用到特別的古曼童法術。只要大師再注入過程中被打擾或是步驟有誤，都可能有危及性命的危險。
提到古曼童，在泰國無人能比的古曼童法術最為知名的是瓦三岸廟的龍普爹大師。龍婆添大師曾與龍普爹大師一同研究古曼童法術，而龍普爹大師也學習過坤平法術。在兩位大師的互相研究之下，制作出來的圣物都相當的靈驗也因此許多信眾會前來請供。
接下來跟大家分享一下佛歷2514年，坤平派古曼制作時，充斥靈異過程的由來。當年龍婆添的在家大弟子-阿贊摩拉，娶了來自羅勇府的妻子，并且由妻子口中得知家鄉有一位高僧龍婆添精通很多法術。阿贊摩拉久聞龍婆添大名后，就決定移居跟龍婆添學習，學了數年盡得龍婆添的真傳。
一天龍婆添就見阿贊摩拉并說：『該年是靈異年，凡作靈異圣物都會特別靈驗。』阿贊摩拉就問道：『什么是最理想的圣物？』龍婆添：『坤平派古曼。』于是阿贊摩拉就協助龍婆添開始收集制作的材料。
恰好龍婆添寺廟得知附近，剛好有一位婦女意外橫死，而且懷有身孕，死時剛好是星期六。家人把她的尸體放置在廟中等待誦經回向儀式，準備于星期二火葬。這恰巧符合古曼靈體的大體要在星期六死去并于星期二火化的法門原則。于是龍婆添就命阿贊摩拉前去死者家屬進行游說。由于意外事故該婦女肚中的嬰兒一同夭折，致使母親的怨氣非常重。
龍婆添大師擔心該婦女會陰魂不散流連凡間，若把嬰兒誦經變成古曼童子后，將可以幫助世人得福報，無形中也會為嬰兒自己得福報，再把福報回向母親，就可以提升為果位，母親可不再受輪回之苦而往生凈土。婦女的家人得知后覺得非常有道理，并且這是龍婆添的意愿，家人都很高興地答應。
龍婆添于是備妥儀式中的一切物品，并于星期一晚上給了阿贊摩拉一把滅魔法刀準備進行儀式。星期二的凌晨，阿贊摩拉就來到燒尸的墳埸。此時該婦女的棺木已放置好準備當日進行火葬。阿贊摩拉獨自到來焚尸亭，拿出了滅魔法刀往地上一插，念了一段經文后就拔出滅魔法刀走上石階。走到棺木前，阿贊摩拉用手打開棺木時，竟然見到該婦女突然張大眼睛，此時寺廟的狗竟然都一同發出陣陣詭異的吠叫聲，再加上突然吹起陣陣冷風，寒氣入骨。經驗豐富的阿贊摩拉非常鎮定念了一句經文后，往該婦女臉上一蓋，該婦女就閉上了眼睛。阿贊摩拉取出一條寫滿經文的手巾，然后把滅魔放在該婦女的嘴上念咒，就往婦女的肚上一插再把嬰兒小心翼翼地取出，用那條充滿經文的手巾包好綁在身上，再把母尸放置好，蓋棺后準備回到寺廟。
當阿贊摩拉走回寺廟時，每走一步就會聽到陣陣很幽怨的女聲說：『還我兒來』阿贊摩拉一邊安撫嬰兒，頭也不回就急步回寺廟。若此時阿贊摩拉心神不定回頭看的話，可能就連性命也不保。回到寺廟，龍婆添已經設壇等待嬰兒到來，當龍婆添接過嬰兒就急忙放到壇上獨自誦經加持至早晨。
龍婆添總共持了七天七夜的經咒，以幫助靈嬰提升果位，如果成功嬰靈就可憑果位享有五百年的歲月。果然七夜之后，嬰胎竟然肉身不腐而且還露出小孩的模樣，安詳睡著，就顯現出第一個神通。次后，龍婆添跟嬰兒開示了解自己所受的因緣。
直到時機成熟的一晚，龍婆添把嬰胎交給靈阿贊摩拉，命其將之打碎磨成粉末，當阿贊摩拉把嬰胎放在石盤上，用石搥一敲，突然升起一陣火焰，阿贊摩拉極其小心地把嬰胎磨成粉末，此時火焰才漸漸熜滅。
龍婆添擇了良辰吉日，就集合多種圣土，藥材等多種材料，準備制作坤平佛牌，制作佛牌時，龍婆添邀請了他的師兄弟龍普轎前來制作佛牌的開禮儀式。
為何這么多高僧里面龍婆添邀請了龍普轎呢？其實龍普轎出家前是一位精通法術的大盜，他會隱身法及其他驚人的法力。由于龍普驕法術高超，警方對他都束手無策，龍普驕亦有很強的人緣法力，出家前同時擁有十二名妻子，同住一屋檐下。最后因龍普驕出家，警方就不再追究以前的罪行。龍婆添邀請龍普轎就正正是看中了龍普轎的超強人緣，可增加特殊的情緣功力于佛牌。
于2514到2517年，阿贊摩拉就負責印制了共兩千多枚大的坤平，牌后面有莎力架(增加人緣)符管的有兩百多枚、粉紅色的兩百多枚、黑色藥草百多枚、白色的就有兩千枚，合共大模坤平不超過兩千五百枚，至于小模坤平則有大概五千枚，分別有白、黑、紅及黃四種色，當中以黃色的為極品，原因是黃色的是以人緣極品材料的金花來制作，全泰國只有廿枚，黑色的一千枚、紅色的一千枚以及白色三千枚。
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