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泰國(guó)地域與僧人修行之間的關(guān)系33小成說
，道佛牌，大家好，我是小成！
上期，為朋友們講解了“泰國(guó)佛牌究竟要怎么請(qǐng)這個(gè)話題？”，并且提到了，佛牌最初的源頭是寺廟，但很多好師父好牌在結(jié)緣出廟當(dāng)天，甚至是還未公開發(fā)行之時(shí)就被預(yù)訂結(jié)緣完畢，導(dǎo)致了很多好師父好牌流通在市面上。例如，流通在藏家手中，善信手中以及牌商手中。上一期，也為朋友們講解了結(jié)緣佛牌不同渠道的利弊，如果錯(cuò)過上期欄目的朋友們可以再回顧一下往期欄目。
本期，和朋友們聊一聊“泰國(guó)地域與僧人修行之間的關(guān)系”。
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前言
無論是在哪個(gè)國(guó)家，都有地域之分，比如說國(guó)家的東部，西部，南部以及東北部等等地區(qū)。在泰國(guó)也同樣有著地域之分。整個(gè)泰國(guó)一共分為：中部，東部，西部，南部，北部，東北部，共六個(gè)區(qū)域。
在泰國(guó)，名師高僧也被人們也以不同地區(qū)來區(qū)分。比如說，兩位素不相識(shí)的佛牌藏家在剛認(rèn)識(shí)的時(shí)候會(huì)禮貌性的問一個(gè)常見的問題–“您收藏的佛牌主要是哪個(gè)區(qū)域師父的佛牌呢？”，“ 您那邊有哪些著名的師父” 等等一系列問題。或者兩位佛牌愛好者在聊天時(shí)，甲問乙：“你認(rèn)識(shí)龍婆夏嗎？” ，乙如果不知道的話，會(huì)問甲一句：“龍婆夏是哪個(gè)地區(qū)的師父？”。通過這些問題，我們能看出名師高僧在藏家，愛好者中的區(qū)域化分。
名師高僧與地域之間的關(guān)系
那泰國(guó)人為什么要把本國(guó)的高僧名師貼上“地域”的標(biāo)簽?zāi)兀恐饕蛩赜袃牲c(diǎn)：
第一點(diǎn)：泰國(guó)有很多高僧的法名都是相同的, 細(xì)分區(qū)域能更好的區(qū)分以及銘記這些名師與高僧。比如說“龍婆添” —接觸佛牌的朋友們大都知道，泰國(guó)有兩位“龍婆添”師父，并且這兩位“龍婆添”師父都很出名。其中，制作坤平佛著名的“龍婆添”就被眾多牌友簡(jiǎn)稱為“坤平名師龍婆添（側(cè)頭添）”；另一位長(zhǎng)得胖一點(diǎn)的“龍婆添”被簡(jiǎn)稱為“肥添” 。其實(shí)，在泰國(guó)很多藏家并不這么稱呼，而是按寺廟名或者地區(qū)來稱呼。“肥添”師父在阿育它雅府，是泰國(guó)中部；而制作坤平出名的“側(cè)頭添”師父是在羅勇府，位于泰國(guó)東部。所以一提起龍婆添，只要說是中部的龍婆添或者東部的龍婆添大家就會(huì)明白了。
側(cè)頭添
肥添
第二點(diǎn)：不同的地域有著各自獨(dú)特的風(fēng)俗文化，這就直接導(dǎo)致了高僧的修行方式以及修行的法門有所不同。下面，與朋友們介紹一下不同地域的師父?jìng)兯扌械牟煌ㄩT：
泰國(guó)東北部
我們先從泰國(guó)東北部說起：泰國(guó)的東北部位于泰國(guó)與老撾和柬埔寨的邊境地區(qū)，很多收藏佛牌以及了解佛牌的人都知道，泰國(guó)東北部是森林派法系的發(fā)源地，森林派創(chuàng)始人-“龍婆曼”師父也就是東北部的高僧。提起森林派呢，我們?cè)谝郧暗臋谀坷镌岬竭^：森林派就是以天為被，以地為席，艱苦修行的所謂的苦行僧，也簡(jiǎn)稱為“苦行派”。
泰國(guó)東北部是森林派發(fā)源地，因此龍婆曼師父的很多弟子也都在東北部修行，108位森林派高僧里有很多高僧都是從泰國(guó)東北部出發(fā)到泰國(guó)各地弘揚(yáng)佛法的，例如我們熟知的高僧–龍婆元，龍婆杏，龍婆prasit 等森林派高僧也都是從東北部而來的。
泰國(guó)東北部百分七八十的名師高僧主要修行的都是森林派法系，這個(gè)脈系的師父大都以修行弘法為主，很少發(fā)行佛牌。目前在市場(chǎng)上流通的森林派師父的佛牌，有很多都是其弟子以及政府機(jī)構(gòu)或者是各大企業(yè)邀請(qǐng)師父督造加持的。森林派師父所加持的佛牌，大多以人緣，成愿以及避險(xiǎn)等功效為主。
泰國(guó)北部
泰國(guó)北部與老撾和緬甸接壤，氣候宜人，導(dǎo)致了很多森林派高僧從東北部出發(fā)，去泰國(guó)中部地區(qū)修行結(jié)束后，再來到泰國(guó)北部長(zhǎng)久的定居與修行。所以泰國(guó)北部從古至今都有很多森林派高僧。與此同時(shí)，泰國(guó)北部還有著很多修行古老人緣，避險(xiǎn)，運(yùn)程，辟邪等法門的高僧，這些法門來源于泰國(guó)古王朝–清勝時(shí)期以及蘭納時(shí)期所流傳至今的古老法術(shù)與法門，而這些法門更多的源自于緬甸與老撾兩國(guó)。
除此之外，泰國(guó)北部還有著很多古巴洗威猜脈細(xì)的傳人，這些傳人包括古巴洗威猜師父生前的直系弟子，以及眾多傳人等等。 古巴洗威猜脈細(xì)僧人的修行方法和古巴洗威猜師父生前一樣，更多的關(guān)注弘揚(yáng)佛法，渡人渡己，修橋修路等等。
泰國(guó)南部
接下來說一說泰國(guó)南部，泰國(guó)南部共有14個(gè)省，位于沿海地區(qū)，一直綿延到馬來西亞的邊境。泰國(guó)著名圣僧–龍婆托，就是泰國(guó)南部最著名的高僧之一。從古至今泰國(guó)南部經(jīng)常會(huì)發(fā)生戰(zhàn)亂，因其惡劣的生活環(huán)境使得南部的很多高僧主要修行的是避險(xiǎn)法門，刀槍不入法門化險(xiǎn)為夷法門等等。南部的很多高僧制作的符管以及法器在整個(gè)泰國(guó)都是非常出名的。除此之外，南部高僧所督造加持的符文掩面佛，6手/8手掩面佛以及金屬掩面佛在整個(gè)泰國(guó)都是非常出眾的。
泰國(guó)東部
泰國(guó)東部雖然只有7個(gè)省，但是接壤著泰國(guó)的東北部與中部，這兩個(gè)地區(qū)的很多高僧會(huì)經(jīng)常來東部修行與弘法；同樣，東部的高僧也經(jīng)常前往東北部與中部修習(xí)佛法與法術(shù)法門。據(jù)了解，泰國(guó)東部的高僧主要修行幸運(yùn)運(yùn)程法門以及避險(xiǎn)法門為主。泰國(guó)著名坤平高僧–龍婆添所在的羅勇府也剛好位于泰國(guó)東部，從比例來說泰國(guó)佩戴佛牌中彩票的神跡在東部發(fā)生的也非常多。
泰國(guó)西部
在泰國(guó)文化里，很少人會(huì)提到“泰國(guó)西部”，因?yàn)樘﹪?guó)西部其實(shí)也算是泰國(guó)的中部了，泰國(guó)的西部也被稱為泰國(guó)中部的頂部，其風(fēng)俗文化也和中部無大差異。如果不細(xì)分的話就連很多泰國(guó)人也都不知道自己的國(guó)家還冒出個(gè)西部出來，所以我們本期文章并不單獨(dú)去聊泰國(guó)西部。
泰國(guó)中部
關(guān)于泰國(guó)中部的問題，本期先做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，下期與朋友詳細(xì)聊一聊中部的師父與佛牌。泰國(guó)中部如果不細(xì)分的話，大約有26個(gè)省，也是全泰國(guó)涵蓋省份與人口最多的區(qū)域。 泰國(guó)中部因?yàn)槠洫?dú)特的中心地理位置，匯集了全國(guó)各地的名師與僧人，他們所修行方法與所修行的法門是多種多樣的。
與朋友們分享的“泰國(guó)地域與僧人修行之間的關(guān)系”主要目的是為了讓更多的朋友們?cè)谡?qǐng)牌的路上先多了解一些泰國(guó)的地域知識(shí)了解師父與歷史，冷靜的思考，把自己所了解的知識(shí)化為一盞明燈 ，在請(qǐng)牌的路上少走一些彎路。
多了解多思考，再去恭請(qǐng)佛牌，這樣就不會(huì)成為無良牌商的炮灰，也更不會(huì)被別人的花言巧語以及杜撰的那些無中生有的“假故事”所迷惑了。
本期欄目就到這吧，朋友們，我們下期見！
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09-佛牌進(jìn)入中國(guó)的【十大亂象】（下）
10-致依然在陰牌中迷茫的朋友！
02（上）–佛牌真正的起源
02（下）-佛牌為何會(huì)盛行？
03（上）-佛牌的功效究竟來自于哪里？
03（下）-高僧的加持法力來自于哪里？
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