想要謳歌日常，正所謂“一呼一吸皆是業”
第一次聽到400年前史的日本海禪寺第16代副住持藥師寺寬邦唱頌的《波若(ri)波羅蜜心經》很震懾，雖然是日語，熟盡心經的朋友必定會感遭到佛經韻律的再一次升華，協作上新鮮的BGM，消瘦骨感的臉龐，嚴肅的神態，瞬間就會感遭到必定為眾人所歡喜的模樣，好聽！
視頻中坐在藥師寺寬邦身後戴著耳機的則是另一位掌管 日本福井縣招恩寺掌管 昭倉行宣 （淨土真宗派），做電音法會很知名
每個時代的特徵都很明顯，佛歷2561年以來，和尚不再飛鴿傳書，也用Wechat和Line，和尚同樣不再騎馬，也會搭乘信眾的車輛赴法會，佛歌也由前期李居明居士唱過並開過演唱會，本年，這位藥師寺寬邦的《心經》無疑是符合時代節奏的，能生出年輕人心中歡喜心的。但有一點沒變也永遠不會變，傳法的精力－日本紀念空海大師的“四國88道場遍路”巡迴游覽仍然需求著“三件套”用腳步測量行走一週以上，泰國僧侶清晨仍然赤腳在街邊承受民眾佈施，夏日仍然駐守寺廟閉門加持……
國人或許會對半路出家的和尚感覺不正宗，回到初心來看，除了日本釋教文化中的確是有允許宗族傳承世襲和可結婚的現象以外（京都33座觀音道場中有不少寺廟也是如此並遭到日本天皇認可），泰國和尚承受佈施食物是不可以挑選的，葷素都吃（茹素乃我國隋朝皇帝發明的，具體不述），這些正不正宗的問題，一個是看佛陀的原始教義有沒有規定，二便是看這個行為的和尚是不是誠心傳法，這位藥師寺寬邦唱頌的神態同樣和韻律一樣感動人。
39歲的寬邦，7年前開端修行，寺廟里的工作是由我和父親一同打理的，我有表演的時分，就由父親主管寺廟。海禪寺坐落日本愛媛縣今治市，從江戶年代中期大約有400年的前史了，是歸于臨濟宗、禪宗的一派。
海禪寺
他自己作曲組樂隊，樂隊名叫“喫茶去”（也是日語きっさ，是釋教用語，禪語寫作“喫茶去”），用佛語來給樂隊命名，其實便是由于從小在寺里潛移默化，自然而然地遭到了影響。這一次心經的從頭編曲，意外地遭到不論老少婦孺觀眾的喜愛，許多發音其實和中文也很近似
拋下一切去修行
樂隊出去表演，收到許多觀眾的反應，有人說“你的歌讓我回想起了自己的祖父”，“謝謝你，我想起了我的爺爺”。
那時分就想，難道自己做音樂和父親做法事沒什么不同？同樣是表達對親人、逝者的懷念和感謝之情？就這樣，我對修行產生了少許愛好，想著什么時分去修行吧，這件工作在我心里算是一個轉折點。
其實我的父親也很喜愛音樂，所以關于我做音樂，他并沒有太多的否定，而是一向對我說“要加油”。但一同他也期望，無論如何我能把寺廟連續下去，由于他只要我一個孩子。
所以在樂隊建立9年的時分，我結完婚，就去了京都的天龍寺修行，整整兩年。
藥師寺寬邦在京都天龍寺修行了兩年
修行十分嚴厲，既沒有電視也沒有冰箱，連手機也不能用，徹底不能玩音樂，基本上是拋下一切去修行。每天簡直便是坐禪，做侍僧，清掃寺廟。冬季赤腳在周邊行路，日本話叫作“takiatsu”。
但出來之后，回想起這兩年的時刻，其實十分名貴。我逐漸理解了自己喜愛什么，想要做什么。在修行期間，一邊做和尚一邊繼續音樂創造的主意，也變得更堅決了。
藥師寺寬邦差不多花了三年時刻，制作了這幾首不同版別的《般若心經》。
這一次在浙江普陀山觀音道場這樣一個釋教場所，參與東海音樂節、唱般若心經，也覺得很難以想象。
上一年他聽說在我國有許多人在聽，覺得很意外，由于這幾首《般若波羅密心經》是依照日語的讀音朗讀的，還能遭到我國觀眾的喜愛很是快樂。
2018年來到浙江普陀山沙灘參與東海音樂節
快節奏的《 心經 》托砵版
日本其實是一個受釋教影響深遠的國家，日本人都說自己沒有宗教信仰，但其實是沒有發現本來就身處于釋教之中，泰國也是如此。
創造心經，意外爆紅
2016年，在愛媛縣一個叫做松山的小城，樂隊要在那里的市民會館舉辦演唱會，我就想說能不能自己來做些不一樣的開場曲目，加一點不同的音效，便冒出了一個主意：參加誦經的和聲會怎么樣？
關于改動傳統方法這一點，曾經其實我挺沖突的，但那一次就想試試看。
改編心經后，表演那晚，我沒有加任何旋律，僅僅自己朗讀經文，堆疊七個聲響合唱，加上吉他和打擊樂。
意外的是觀眾都拍手拍手，還有觀眾和咱們一同誦經，最終咱們還用手一同打拍子。咱們也很吃驚，咱們可以對咱們的音樂承遭到這樣的程度。
后來視頻在網上傳播出去了，得到一些觀眾的回饋，比方“盡管迄今為止沒有宗教信仰，可是對釋教產生了很大的愛好”，“盡管一向記不住般若心經，聽了你們唱《般若心經》之后能記住了”，“家里兒子是小學生，每天都在聽”……
我就覺得，像這樣唱心經能和咱們連接在一同，必需要繼續下去。
如果說我從頭編曲心經，有沒有什么訣竅？其實徹底沒有。我自己也入迷了，覺得很有意思，一邊享用一邊創造。
《般若心經》專輯
所以在很多朋友的協助和組織之下，花了三年的時刻，總算在本年5月發行了《般若心經》這張專輯。
整個專輯全部都是《般若心經》，但誦經的方法有兩個版別。合唱版別便是在天龍寺拍照MV的這一版。還有一個托鉢版，速度稍快一些。
這兩個版別由不同的人進行編曲，各種編曲的版別加起來，總共11首心經。
還拍照了一個MV，得到了我師傅的同意，就在天龍寺曾經晚上坐禪的地址拍照，還記得那天是早上四點鐘拍的。天龍寺是個十分美麗的寺廟，從室町年代起到現在，700多年來，仍是保持著本來的姿態。
現在常常會收到“一邊跑步一邊聽”，“睡覺之前會聽”之類的反應。讓般若心經和釋教，可以陪同咱們的日常日子，這也正是我的方針。
當然也有批判的聲響，說“這不是經文”，我也沒有多想，就積極地承受這些定見，全力做好自己該做的工作就好。
現在也不斷在探究心經和不同曲風、不同國家的樂器結合，也測驗和不同的音樂人協作。
喫茶去樂隊在日本的表演現場
我想一向做下去
我是個音樂人，一同也是和尚，但不是身兼二職的感覺，而是借由音樂這種方法，可以向咱們傳遞釋教。
現在日本的釋教也處于轉折點，日本本來就有所謂的檀家準則，在江戶年代寺廟承當相似政府的功用，由僧侶來辦理一戶人家，做法事和喪葬，這樣的準則一向連續下來。
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