佛日〔泰國的佛日〕
“佛日”是“釋教節(jié)日”的簡稱。釋教稱“四齋日”，泰國稱“佛日”。每月有四個(gè)佛日，各在泰國陰歷上半月的第八日和第十五日，即初八、月望、廿三、月末。全年共48個(gè)佛日，其間以陰歷三月十五日的瑪迦普差節(jié)、六月十五日的維莎迦普差節(jié)和八月十五日的阿莎加哈普差節(jié)為最重要的佛日。到時(shí)釋教徒要去梵宇舉辦典禮。當(dāng)日制止殺生、嫖賭。
佛誕節(jié)〔佛陀誕生、成道、涅留念日〕
定為泰陰歷六月十五日。如那一年閨八月，這個(gè)留念日便改為七月十五日舉辦。
萬佛節(jié)〔泰國的萬佛節(jié)〕
泰國的傳統(tǒng)釋教節(jié)日，在每年泰歷三月十五日舉辦。如逢閨年，改為泰歷四月十五日。萬佛節(jié)在泰文中稱為“乍篤隆迦訕尼巴”節(jié)，相傳釋教創(chuàng)始人釋迦牟尼，于泰歷三月十五日在摩揭陀國王舍城竹林園大殿，向主動前來聚會的1250名羅漢初次宣揚(yáng)教義，故稱其為四方具有的聚會。篤信小乘釋教的泰國釋教徒視該次聚會為釋教創(chuàng)立之日，進(jìn)行盛大留念。泰國的釋教徒早在阿育陀耶王朝時(shí)期就開端留念萬佛節(jié)，至曼谷王朝五世王時(shí)，官方開端舉辦慶祝典禮，并于1913年將這一天定為節(jié)假日并成為泰國公民傳統(tǒng)的釋教節(jié)。政府也舉辦慶祝萬佛節(jié)典禮，國王親自參加。萬佛節(jié)的早晨，泰國男女老少帶著鮮花、香燭和施舍物品前往鄰近寺院，進(jìn)行施齋、焚香、拜佛活動。在萬佛節(jié)，有些善男信女還持受五戒或八戒以表明對釋教的忠誠。
三寶佛節(jié)〔泰國阿莎叻哈普差節(jié)〕
泰國三大釋教節(jié)日之一。每年泰歷八月十五日，即泰國守夏節(jié)前一日，為“阿莎叻哈普差節(jié)”。“阿莎叻哈普差”來自巴利文，意為“八月供養(yǎng)”之意。泰國華人稱該節(jié)日為“三寶節(jié)”，因這一天是佛祖成道后初次講道的日子；有了第一個(gè)佛門弟子的日子；世上呈現(xiàn)了第一個(gè)和尚的日子；也是釋教“三寶”（佛、法僧）都完備的日子。原先該節(jié)日不做典禮，1961年泰國僧伽（僧團(tuán)）作出決定，要求釋教徒做典禮，并經(jīng)政府得國王的贊同定為釋教的重要節(jié)日。全國釋教徒、各梵宇到時(shí)都做典禮，如守戒、聽經(jīng)、誦經(jīng)、講道、巡燭等。
守夏節(jié)〔泰國的守夏節(jié)〕
泰國的守夏節(jié)亦稱坐守居節(jié)、入夏節(jié)、入雨節(jié)等，是泰國最重要的釋教傳統(tǒng)節(jié)日，每年泰歷八月十六日舉辦。守夏節(jié)在泰文中叫做“考攀薩”。該詞來自梵巴文，“考”意為“進(jìn)入”，“攀薩”意為“旱季”、“雨期”。守夏節(jié)源于古印度僧尼雨期禁足安居的風(fēng)俗。以為在泰歷八月十六日至十一月十五日三個(gè)月內(nèi)外出易傷稻谷和草木小蟲，應(yīng)在寺內(nèi)坐禪修學(xué)，承受供養(yǎng)。這段時(shí)刻稱為雨安居期，制止僧尼外出。泰國政府規(guī)則守夏節(jié)全國放假一天，以便公民參加守夏節(jié)活動。守夏節(jié)前，僧侶要打掃寺院和僧舍。守夏節(jié)之日，全寺和尚舉辦入夏安居典禮，禮佛誦經(jīng)并誦念“貧道將在此寺守夏安居三個(gè)月”三遍。然后一般和尚向高僧悔過過錯(cuò)。之后，各寺院和和尚互送鮮花、香燭互致敬意和悔過。典禮后，和尚開端安居修學(xué)。守夏節(jié)早晨，平民百姓遍及到寺院施齋，所施齋飯除新鮮飯食菜餚外，還有傳統(tǒng)糕點(diǎn)蕉葉茲粑。一起貢獻(xiàn)蠟燭叢及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、番筧、浴巾等日用品。而且制造可燃三個(gè)月之久而不熄的巨大蠟燭，敲鑼打鼓送到寺廟，供和尚在守夏節(jié)誦經(jīng)時(shí)運(yùn)用。黃昏，人們手持鮮花和點(diǎn)著的蠟燭，在寺院舉辦盛大的巡燭典禮，守夏節(jié)活動到達(dá)高潮。在守夏節(jié)期間，許多善男信女將落發(fā)三個(gè)月，或天天傾聽僧侶誦經(jīng)，或在家中持守佛律八戒，示對釋教的忠誠。
解夏節(jié)〔泰國的解夏節(jié)〕
每年泰歷十一月十五日為泰國的解夏節(jié)，亦稱出夏節(jié)、逾雨節(jié)、安居競節(jié)等，是泰國重要的釋教傳統(tǒng)節(jié)日之一。此刻為期三個(gè)月的守夏安居期滿，和尚能夠恢復(fù)正常外出。這一天，平民百姓在寺院內(nèi)進(jìn)行盛大的施齋并聽和尚誦講佛經(jīng)。人們將佛像從佛殿里搬出，安放在能夠移動的小亭子內(nèi)。佛像放著僧缽，眾僧手捧僧缽相隨佛像之后，列隊(duì)而坐的信男善女將施舍的飯食放入僧缽內(nèi)。施舍的齋飯主要有米飯、菜肴、粉蕉糯米粽和亞塔椰葉粽等。在曼谷金山寺舉辦施齋時(shí)，將佛像從金山寺搬到山腳進(jìn)行施齋。此外，在解夏節(jié)時(shí)，人們還要進(jìn)行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黃布等施舍活動。
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