改動(dòng)國(guó)際的是人,改動(dòng)人的是國(guó)際。最該改動(dòng)的是自己

日本科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn),經(jīng)過(guò)對(duì)普通水加以意念標(biāo)簽化,得出來(lái)水的形態(tài)萬(wàn)千。

一念天堂、一念陰間。

誰(shuí)都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)陰間,可是人從出生就天然能別離什么是夸姣和丑陋。

三字經(jīng)開篇講:人之初,性本善。

開端的意識(shí)形態(tài)改動(dòng)不了國(guó)際,終究被國(guó)際改動(dòng)意識(shí)形態(tài)。

所以,人生長(zhǎng)幾十年,都是在尋覓開端的意識(shí)形態(tài),尋覓良知,尋覓愛(ài)。

佛家曰:不二法門。人間萬(wàn)物天然生成相等,善待周圍人、事、物,就好像善待自己。

看看科學(xué)實(shí)驗(yàn),人類前進(jìn)幾千年,終究要尋覓的依然是幾千年前,人與自然的對(duì)話與感悟。

一念起,一念滅。

讓夸姣,從每天的自我審視開端。

愿此積德行善惠及你我眾生。度國(guó)際全部苦厄。


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