夫妻間的聯系,早有定數

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2017年9月25

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星期一

相濡以沫●愛侶

緣分的奇妙

LOVER

素昧平生、相忘于江湖

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在咱們的終身中,往往會有這樣的感觸:有的人與咱們素昧平生,往后便相忘于韶光的消逝;而有的人終身都與咱們環繞,或成為兩肋插刀的友人,或成為擺脫不了的對手,乃至成為相濡以沫的愛侶。

為什么會與不同的人有不同的聯系呢?這會不會便是人們互相之間的“緣份”形成的呢?內里的道理還真是無法用現代科學來解說清楚。

所以當咱們感嘆人生的聚散離合時,又常常提起一個詞,便是“緣份”。那么“緣份”究竟是怎樣回事呢?而其中最重要的“執子之手,與子偕老”的夫妻之緣又是怎樣組織的呢?這個緣便是月下白叟手中的紅線嗎?月老為什么要給這兩個人系紅線呢?

人人世的姻緣,冥冥之中早有定數

唐代人韋固家居杜陵當地,少年時代就成了孤兒。成年后就想盡早娶妻,所以就托付別人四處求婚,但都無功而返。元和二年,為了游歷清河當地,便在宋城城南的旅館住宿。客人中有人主張韋固向宋城司馬潘昉的女兒求婚,而且約好了第二天在客店西的龍興寺門相見。

為了表明自己求婚心切,第二天晨曦微露,斜月尚明之際,韋固就前往約好的當地。但見一個白叟背靠布囊坐在寺院的臺階上,正在藉著月光在翻檢書目。悄然觀看其書,既非篆書亦非梵文,韋固不識一字。

韋固問白叟:“老父要找的是什么書?。课易阅晟倨鹆⒖炭鄬W習,人人世的字幾乎沒有我不認識的,西方的梵文也能閱覽。惟有老父所要檢讀的書從未見過。是什么書呀?”

白叟笑著說:“這對錯人世的幽冥之書,正人天然不能見到。我是掌管幽冥之事的幽冥之人,本與正人陰陽相隔,但今天與正人在此相見是你來得過早,不是我來得不妥??!”

韋固回問白叟:“那長者主管何事呀?”白叟答覆說:“主管全國的婚嫁之事?!表f固心中竊喜,對白叟說:“我自幼就成了孤兒,成年后想要及早成婚,繁殖后代。十余年來多方求娶,不能滿意。今天與別人相約在此,議娶宋城潘司馬的女兒,不知是否能夠成功?”

白叟對韋固說:“不成。命不應合,雖降尊屈就求娶屠博之家的女兒,也是不行得的。正人你的妻子剛過三歲,十七歲時才會嫁入你家”。

韋固問道:“您的囊中裝的是什么東西?”白叟答曰:“是赤色的繩子,用來系住人世配偶之足。人一出世就被此繩所系。不管是仇人之家、貴賤懸殊,抑或為官天邊、地域相隔,此赤色繩子一系,終不行違。正人的腳現已系于別人,四處他求無益啊?!?/p>

韋固說:“那么我的妻子在什么當地?她的家人是干什么的?”白叟答:“你的妻子是客店北邊賣菜的陳姓婆子的女兒。”韋固說:“那我能不能看看她呀?”白叟答復:“陳氏常抱著孩子來商場賣菜,你跟著我,我能夠指給你看?!?/p>

及至天明,與韋固約好的人一向沒有應約。白叟也卷書負囊而行。韋固隨白叟進入商場。正好遇到一個瞎了一只眼的老婦懷有三歲的女孩而來,衣敝形陋。白叟指著女嬰說,這便是你的妻子。韋固非常氣憤,說:“我能殺掉她嗎?”白叟說:“這個人命該食天祿,因子而貴,絕不能夠殺?!闭f完隱身而去。

韋固罵道:“老鬼妖妄言如此荒唐!我身世士大夫之家,婚嫁須門當戶對。即便我畢竟不能娶婦成婚,也能夠攀援一些聲妓美人。為什么要娶一個瞎眼老婦丑惡的女兒哪?”所以磨了一把小刀,交給他的奴才說:“你歷來干練,假如能為我殺掉這個女孩,我賞你一萬錢?!?/p>

第二天,奴才袖揣小刀隨他進入菜市,在眾人群中行刺。商場一時墮入紊亂,韋固和他的家丁在紊亂中走脫。脫離商場后,韋固急迫地問道:“刺中了嗎?”他的家丁答復說:“初期我對著她的心臟刺去,不幸只刺在了她的雙眉之間?!边@以后,韋固屢次求婚,都沒有如愿。

又過了十四年,韋固憑借父親的庇蔭在相州軍任職,相州刺史王泰讓他做專門鞠審訴訟的司戶櫞。由于賞識他的才干,刺史把十七歲的女兒嫁給了韋固。

刺史之女賢惠靜淑,容色富麗。但是她的眉間常貼一花,即便在沐浴閑處之時,也不會除掉。過了一年多的時刻,韋固感到非常驚奇,突然想起菜市行刺之事,就開端逼問工作的緣由。

他的妻子潸然淚下,說:“我其實僅僅刺史的養女。我的父親從前是宋城的縣令,他逝世時,我尚在襁褓之中。繼而母親兄長相繼逝世,只要一個莊園在宋城的南邊,我和保姆陳氏寓居。由于離商場很近,所以賣菜為生。三歲時,保姆抱我穿行市中,被強徒所刺,如今刀痕尚在,所以以花覆之。七、八年前,養父在盧龍任節度使,收我養女,后嫁君為妻。”

韋固問道:“陳氏一眼失明嗎?”其妻對答:“是,你怎樣知道?”韋固說:“刺你的人便是我呀?!彪S后說出整個事的來龍去脈,夫妻二人愈發互相尊重。后來其妻生子名鯤,官至雁門太守。韋固的妻子也被封為太原郡夫人。宋城令得知此過后,就把這家客店命名為“訂親店”。

這個故事告知咱們,婚姻緣由之事、業果陰騭之定,終不行違。韋固不供認因果之事,也無法知道被指定的妻子會由老婦懷中的很丑的女嬰,出落得容色絕麗、賢惠靜淑,為尋求門當戶對和外在的容色,雇人行刺,除了形成其容色絕麗妻子被毀容外,并未改動與她結為夫妻的現實。當然,韋固行刺是做惡事,需要對妻子歸還;或許這其中有其他的淵怨,或許因此而了斷。

此生相遇相愛,注定是宿世的緣由。十年修得同船渡,百年修得共枕眠。兩個人成為夫妻,佛學上講是愿力和業力的結合。種種愿力業力,通過幾生幾世之后,不管時空改換,不管貧富丑俊,仍是會產生?;蚴撬奘腊l愿,約好來生再結夫妻。或是感恩回報,甘心服侍。或是宿債難了,此生歸還。

想今天之社會世風日下,兩性聯系紊亂:彼此見棄、你爭我斗、離婚已為往常。更有甚者夫尋歡作樂,妻紅杏出墻。這或許便是唐代李復言在《續玄怪錄》中“訂親店”這個故事留給咱們今人的現實意義吧。

婚姻的宿世此生

所謂:“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”,表面上佛家是從惜緣的視點,勸世人要愛惜人與人之間可貴聚合的緣份。但真實的寓意卻是提示世人,人世一切都是緣由和合而成,種善因得善果,種惡因得后果,果報規律絲毫不差,欠什么還什么,一點都不由人的。

究竟這是游戲,仍是愛戀?兩個人之間的愛情禁得起一次有一次失控的賭博嗎?

夫妻是緣,善緣惡緣,無緣不聚。

因果

什么樣的因,得什么樣的果。

此生能遇到賢夫惠妻,也不過是宿世與他們結下的善緣。而此生遇上惡夫劣妻,也是由于自己宿世欠的他們。

好像也能夠了解一點,一個精進修善的人,他能遇得好姻緣,由于他在生生世世的修行中,與人總是廣結善緣,那么回報的人天然就多了,結發的妻子,或許便是他宿世大力協助的人,此生來報此恩德,天然就會對他照料有加,而使家庭和睦了。真的都是自己種的因所感來的果報??!

如此說來,遇上不滿意的伴侶,首要檢討的真的應該是自己,自己若不是宿世虧欠過人家,人家也不或許會記在心上,此生非得找你討回這個公正不行。

僅僅,在輪回中,忘記了自己從前做下的差錯,在遇到不順的時分,依然會把原因推到外界,不會想到自己身上,僅僅感覺自己的命運欠好,想著怎樣來躲避,卻不懂得去化解這個怨結。正所謂,冤家宜解不宜結。

佛家言:“菩薩畏因,眾生畏果”,眾生要看到苦果才會懼怕,而菩薩連或許導致犯錯的原因都戒慎當心,由于無因自無果。故若了知“欲知宿世因,此生受者是”的真理,就應愈加戒懼現世所為,由于“欲知后世果,此生做者是”。

人的命運除了與先天要素有關,后天也有嚴密的聯系。正所謂“一命二運三風水,四積陰德五讀書,六名七相八敬神,九交貴人十攝生。”這是大方面根本覆蓋了命理所重視的問題。為甚麼有的人一往無前,青云直上,有的人卻窮困潦倒,落魄終身?為甚麼有時你不經意就能取得很好的成果,有時你化盡心血卻落得一場空?…….

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