鄭智勇（1851至1935年），生于泰國(guó)，客籍潮安縣鳳塘鎮(zhèn)淇園鄉(xiāng)，乳名義豐，族名禮裕，“智勇”這個(gè)姓名是孫中山1908年起贈(zèng)的，他老年時(shí)自號(hào)海濤。二哥豐是他行第二或是洪門會(huì)黨里的二哥（領(lǐng)袖），潮州俗話：“生有二哥豐、死有大峰會(huì)”是生能得到二哥豐的協(xié)助，身后得到宋代高僧大峰的照料，喻存亡都有依托。鄭智勇為人樂(lè)善好施，熱心公益，雖身居暹地，卻對(duì)潮汕家園航運(yùn)、興學(xué)、筑堤等竭盡全力，善舉殊多。
義豐的幼年崎嶇，在曲折漂泊的日子裡逐步長(zhǎng)大，而他為人正直又重義氣，每逢遇到欺負(fù)微小事情產(chǎn)生時(shí)，他都會(huì)挺身而出主持公道，因此在唐人街一帶，被世人捧為正義英豪。在西曆1869年， 一名叫魯逢的將領(lǐng)逃到曼谷來(lái)，并投靠當(dāng)?shù)氐暮殚T會(huì)，魯逢獲悉有一位義勇雙全的鄭義豐，就親身去找他及約請(qǐng)他為副手。鄭義豐與魯逢是同鄉(xiāng)又是中國(guó)人，就決議 參加六合洪門會(huì)，擔(dān)任魯逢的副手，洪門會(huì)就弟兄都稱為他為『豐哥』，后來(lái)升任堂職才改稱為『二哥豐』。幾年后魯逢去世，鄭義豐盡管坐上龍頭老大的寶座，但 為了敬重他，不肯兄弟們稱他為『大哥豐』，所以我們只好持續(xù)稱他為『二哥豐』了。
二哥豐接任總舵主重?fù)?dān)后，他盡量限制手下萬(wàn)事以和為貴，禁絕用武力來(lái)處理，也不與政府對(duì)立，他亦把六合洪門會(huì)改為有利民眾的合理安排。二哥豐盡力奮斗，將其 下生意越滾越大，除了出入口貿(mào)易行、船運(yùn)公司、銀行、米廠、印刷廠和報(bào)館等。很快他成為了南洋的首富，及泰國(guó)華裔社會(huì)最有威望的重要領(lǐng)袖。于西曆1878年，暹羅(即泰國(guó)舊稱)第五世王登基10年后，經(jīng)濟(jì)一片慘淡，國(guó)庫(kù)亦墮入水火之中傍邊，五世王見(jiàn)二哥豐在其時(shí)社會(huì)上攪得繪聲繪色，及有權(quán)有勢(shì)，于是就差遣大使去與二哥豐接洽，期望他能救救國(guó)家所面臨的嚴(yán)峻財(cái)務(wù)問(wèn)題。
后來(lái)二哥豐提議開(kāi)賭來(lái)納稅，五世王也允許決議，不過(guò)政府是不能出頭的，需求私幫安排出頭，而這使命當(dāng)然是由二哥豐來(lái)承當(dāng)。他在各地遍設(shè)花會(huì)廠，形成了一個(gè)巨大開(kāi)賭納稅網(wǎng)絡(luò)，手下人員上自司庫(kù)、總管、下及批腳(收稅款人員)、 警衛(wèi)、仆人等，不下數(shù)千人，他更為政府征收了很多稅敖，而他也成為巨富和勢(shì)最大的華橋領(lǐng)袖，往后更被世人敬稱他為『賭王』，至今則被稱為『賭神』。五世王 見(jiàn)二哥豐真有本事，所以很器重他，為了感謝他拯救了泰王朝的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對(duì)泰國(guó)朝廷有功，便親身接見(jiàn)了他，并封賜他為『坤拍』(伯爵)銜頭。其宗族也被賜暹羅籍姓氏為『鄭、差哇尼』，還賜地建中式的奢華大宅『大夫第』，更將唐人街嚏叻鄰近的一條公路，令名為『鄭差哇尼路』(Thunon Thay chawanit)。
潮州從前產(chǎn)生過(guò)嚴(yán)峻大地震，二哥豐以輪船運(yùn)載了大批糧食回鄉(xiāng)賑災(zāi)，還捐了10萬(wàn)銀元來(lái)修補(bǔ)路途、筑河堤、橋樑等，他的這一切義舉，獲得了其時(shí)的光緒皇帝的欣賞，并賜封他為『萊祿大夫』之榮銜，還令人立下石碑，把他的汗馬功勞留芳百世。
清朝來(lái)年，孫中山先生常常到南洋煽動(dòng)革新，有一次逃到暹羅流亡時(shí)，在危殆中得到鄭義豐的救援和贊助，非常感激！孫中山見(jiàn)他有智有勇有義，也與他來(lái)一個(gè)桃園結(jié) 義，還替他取一個(gè)名叫智勇的姓名。還親手揮筆寫了『智者不惑，勇者不懼』！后來(lái)為了留念孫中山先生才改名為鄭智勇。時(shí)至今日，很多人都對(duì)他不會(huì)感到生疏， 只需在佛牌界一講到『二哥豐』三個(gè)字，我們都知道是位來(lái)頭不小的大角色。他就當(dāng)年洪門六合會(huì)，反清復(fù)明烈士鄭義豐『二哥豐』，不只是自身位置顯赫，就連接 拜兄弟也是一個(gè)比一個(gè)勁，先有暹羅五世王，后有孫中山先生。
以往在泰國(guó)的黑道上，有權(quán)有勢(shì)什麼都不怕的龍頭老大，只需有二哥豐出頭，或其手下以他的姓名出來(lái)商洽，對(duì)方當(dāng)即必恭必敬，不敢多說(shuō)兩句，什麼處理不了的大 事，都能逐個(gè)方便的解決。因?yàn)槎缲S的傳奇日子閱歷和轟轟烈烈的終身，為泰國(guó)華裔增添了不少濃濃的顏色，因他奉獻(xiàn)良多，甚受世人的愛(ài)崇，故去世后被奉為神明 來(lái)崇拜，是天經(jīng)地義的事。而黑白兩道人士都祭奠二哥豐，在泰國(guó)鄭義豐的威名比關(guān)二哥更響，后來(lái)供拜二哥豐的人越來(lái)越多，就連泰國(guó)警員都把他當(dāng)作神靈供奉， 還尊奉他為『守護(hù)神』，而差不多每一間警局，除了安奉泰佛外，二哥豐也坐鎮(zhèn)傍邊。每逢泰國(guó)警員要出差工作時(shí)，一定要先插香向鄭義豐崇拜，請(qǐng)求執(zhí)行使命時(shí)順 順暢利，無(wú)驚無(wú)險(xiǎn)的安全歸來(lái)。此外，撈偏門行業(yè)者更把他如同中國(guó)人拜關(guān)公般祭奠。
在曼谷唐人街差人總部的頂樓上，亦建有一間『二哥豐』的古剎，廟裡還安奉一尊約5、6尺 高，身穿白色中山裝，黑色長(zhǎng)褲的圣像，圣像的臉部為金色，滿臉一片金光閃閃。這間古剎除了給當(dāng)?shù)鼐瘑T祭拜外，善信們也能夠前來(lái)進(jìn)香參拜，要崇拜的善信有必要 進(jìn)入警局，然后從另一旁的樓梯上到古剎。有人說(shuō)：『生不入官門，死不入陰間』！可是，但凡鄭義豐的善信都不去理睬這句話的，他們來(lái)警局的目地，并不是因犯 罪而來(lái)，而是為鄭義豐獻(xiàn)上三枝幽香及許個(gè)愿。
生前樂(lè)善好施的『二哥豐』終身充溢傳奇顏色，更集六合會(huì)領(lǐng)袖、賭王、巨富商人、華裔領(lǐng)袖等集于一身，當(dāng)他過(guò)世后不久，凡受過(guò)他恩惠的人、六合會(huì)兄弟，都將他當(dāng)作神靈般來(lái)供奉，其間最大的原因是二哥豐夠英豪、夠義氣又樂(lè)善好施，愛(ài)協(xié)助赤貧大眾。沒(méi)想到他去世逾70多年后大顯威靈，名氣在泰國(guó)遠(yuǎn)近馳名外，就連大馬、新加坡及中港臺(tái)等地也遐邇皆知，遭到千千萬(wàn)萬(wàn)善信祭奠。不久前有一間聞名的梵宇推出了『二哥豐』佛牌，當(dāng)在市面上一堆出時(shí)就被搶購(gòu)一空！由此証明二哥豐在人們心中是具有崇高的位置。
佩帶『二哥豐』的佛牌者，上至工商界，下至販夫走卒，尤其是黑道人物，亦想方設(shè)法要具有一枚二哥豐佛牌來(lái)佩帶，請(qǐng)求這位六合會(huì)領(lǐng)袖能私自攙扶他們。『二哥 豐』佛牌在各方面如工作、正橫財(cái)、婚姻、分緣六合及家庭都有求必應(yīng)，所以對(duì)佛牌有研究者，只需一說(shuō)到二哥豐，我們都知道這種佛牌很難找的。據(jù)悉，在曼谷的 『二哥豐』廟，在贈(zèng)送佛牌時(shí)有個(gè)規(guī)則，便是每人有必要出示身份証收取，每人只能收取一枚罷了。最終，不說(shuō)不知，本來(lái)二哥豐佛牌之所以會(huì)有賭神之稱謂，緣由源自柬埔寨一間聞名賭坊，名為〝紅寶石賭坊〞(Casino Pairin)，他們表明欲出資給二哥豐廟鑄造一批〝二哥豐賭神〞佛牌，來(lái)贈(zèng)送給長(zhǎng)時(shí)間賭客及貴賓。一共鑄造了數(shù)千枚；世事真的很古怪，就連賭坊都送佛牌來(lái)庇佑賭客！
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