古人有句諺語：“口中若出言，當視別人臉。”因而，說話一定要考慮別人的感觸。
曾有這樣一個故事：
有個人在喂雞的時分，街坊的雞也跑過來搶食，他脾氣不太好，拿石頭把雞的腳砸斷了。街坊看見后，罵道：“哪個狗雜種敢砸我的雞?”兩人從破口大罵到大打出手，最終一人開槍打死了對方四個人。為了一句粗話，居然失去了四條名貴生命。
咱們在生活中，也常會遇到別人的無端尋釁、惡語傷人。面臨這些，自己最簡單做出、也是最下策的反響，便是反唇相譏或拳腳相加。這樣做，當然可宣泄一時之氣，但最終傷到的仍是自己。
謾罵的果報適當可怕。藏地曾有一位大成果者，叫喬美仁波切，他有段時刻在禪修時，眼前常會浮現出一只白狗，后來經過禪觀，他意識到這是自己的業報出現：
很久以前，他當僧人時曾罵別人為“狗”，后來果報現前，致使他五百世都在做狗。
最終一世他做了只白狗，時值釋迦牟尼佛出生。其時有一群商人在吃飯，這只狗饑餓難耐，便上去偷吃。商人們發現后，逮住了它，并把它活埋了。阿難尊者目擊這一切后，以慈悲心超度了它。這便是喬美仁波切的宿世。
佛陀曾說：“人生人間，言多必失。”薩迦班智達也說：“損傷別人之惡語，即便怨敵亦勿說。”其實人間的友愛與抵觸，滿是依托言語而發生，假設說話不把握竅訣，很可能會變成大錯。
對凡夫人而言，脾氣誰都不免會有，但有時仍是要抑制一下。不然，氣頭上說的話，往往是口不擇言，且不說來世有什么果報，僅僅是眼前，也只會給自己帶來苦楚。比方，你跟或人大吵了一場，心里會像堵了塊石頭，十分不舒服，甚至連吃飯都沒有食欲。因而，就算對自己來講，惡口傷人也是有百害而無一利。
釋教的大乘論典中說過，眾生的言語，大致分為三種：上等者為左右逢源之語，猶如蜂蜜；中等者為實在語，恰似鮮花；劣等者為虛語或倒置語，好像不凈糞。
所以，咱們即便說不出最好的言語，也應盡量放棄最終一種，多說些柔軟、動聽、實在的言語，這樣才不會攙雜任何罪業。
更多概況長按增加老友咨詢
隨機文章：