很多人經(jīng)常在問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，如何能富有，答復(fù)一定是施舍。但這個(gè)答復(fù)其實(shí)并不完好。
富有的人，是有富有的心才干富有，不是單純的由于施舍，但施舍是讓咱們有富有的心。因果不是做買(mǎi)賣(mài)，假如施舍時(shí)想著菩薩給我發(fā)財(cái)，這個(gè)心其實(shí)是做買(mǎi)賣(mài)，即使施舍再多，依然不會(huì)富有。
有的人一學(xué)佛，就喊著爸爸媽媽親人是冤親借主，金錢(qián)是毒蛇。學(xué)佛人千萬(wàn)不要這么說(shuō)、這么想，你一旦種下這個(gè)因，今后親人聯(lián)系就處理欠好，由于你會(huì)不喜歡親人。并且今后會(huì)變窮，由于瞧不起錢(qián)，輕視財(cái)富，瞧不起有錢(qián)人。這便是赤貧的因。有的人越學(xué)佛越赤貧，便是他瞧不起財(cái)富，常常說(shuō)錢(qián)沒(méi)有用，這樣財(cái)富就會(huì)遠(yuǎn)離他。改動(dòng)赤貧，要改動(dòng)對(duì)財(cái)富的情緒。
你想要得到相同東西，首要必需要尊重它。你要發(fā)財(cái)，首要要尊重財(cái)富，尊重有錢(qián)人，不要狷介，說(shuō)錢(qián)是禍患，說(shuō)不貪功利。佛法不排擠錢(qián)，佛法說(shuō)的是破除執(zhí)著財(cái)富而帶來(lái)的損傷。
貪錢(qián)是一種執(zhí)著，但瞧不起錢(qián)，更是可怕的執(zhí)著。佛法是破除執(zhí)著的。不是一定要赤貧才是佛法，相反佛法是富有的。所以，假如有過(guò)瞧不起金錢(qián)主意的，要趕忙悔過(guò)。
有錢(qián)也是福報(bào)的一種方法。有錢(qián)能夠做助貧助學(xué)救災(zāi)救難。不是說(shuō)一定要一貧如洗，才代表有修行。這樣就能得到財(cái)富。許多學(xué)佛人，都有才智，但短少福報(bào)，這樣不行滿意。你看名留千史的護(hù)法，給孤單長(zhǎng)者，還有九華山的閔公，他們都是福報(bào)很大的。
不僅是財(cái)富，常識(shí)也是如此。人間人能得到高文憑，考到好大學(xué)，當(dāng)博士碩士，盡管不終究。但也不能小看他，這也是一種成果。有的人不尊重常識(shí)，說(shuō)讀書(shū)無(wú)用，一旦你種下了輕視常識(shí)的因，就只會(huì)讓自己更無(wú)知。
所以你看，人間人的成果，不管在哪個(gè)范疇，三百六十行，行行的狀元成果，都要贊賞他，不能小看它。
佛法不離人間覺(jué)。佛法不脫離人間的規(guī)矩，人間人都好的東西，佛也說(shuō)好。你想要發(fā)財(cái)，佛也說(shuō)好。等你發(fā)財(cái)膩了，佛再跟你說(shuō)，你要醒悟了，這個(gè)不終究，應(yīng)該往高層次走。但佛不會(huì)說(shuō)，財(cái)富欠好。
所以咱們要盡力的去改動(dòng)因，假如這個(gè)因沒(méi)有消除，單單靠施舍，是很難得到財(cái)富。由于佛法不是講買(mǎi)賣(mài)，不是你施舍多少錢(qián)，因果就給你多少錢(qián)。佛法是經(jīng)過(guò)改動(dòng)因，來(lái)改動(dòng)命運(yùn)的。
所以說(shuō)，有錢(qián)人咱們贊賞，文明高的咱們贊賞，長(zhǎng)得莊重的咱們贊賞，聲響好聽(tīng)的咱們也贊賞。假如有過(guò)瞧不起的，要趕忙悔過(guò)。然后多加贊賞，改動(dòng)心念，這樣命運(yùn)才干改動(dòng)。
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