憑借禮佛來(lái)表達(dá)咱們對(duì)佛法僧三寶的敬重與感恩，并反省自我、悔過(guò)曩昔所造的業(yè)障，不光有助于咱們品格的提高，也能讓咱們的身心安靖。所以，怎么禮佛是咱們這些佛教徒首先要學(xué)習(xí)！ 禮佛的動(dòng)作，是心誠(chéng)意敬的將雙手合掌，垂頭折腰，心悅誠(chéng)服，兩肘兩膝以及腦門(mén)著地，完結(jié)頭面觸摸佛足的最高還禮，故又稱(chēng)為頂禮。 折腰垂頭表謙善，由于咱們的福德才智缺少所以請(qǐng)求佛菩薩慈善賞賜，而當(dāng)咱們心悅誠(chéng)服，觸摸到大地時(shí)，則感恩大地孕育眾生，負(fù)載眾生，涵容全部。
在銖積寸累的忠誠(chéng)禮佛行程中你會(huì)深深領(lǐng)會(huì)： 1、感應(yīng)禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給走運(yùn)，革除災(zāi)禍，求佛接引得度，禮謝恩德。 2、恭還禮拜：對(duì)三寶恭順，或?yàn)榱烁卸鳌⒕粗兀@種禮拜是從心里誠(chéng)懇誠(chéng)懇的自發(fā)發(fā)生的。 3、悔過(guò)禮拜：也便是為悔過(guò)而禮拜。能做悔過(guò)禮拜的人，必定已是謙善，或正在學(xué)習(xí)謙善的人，因而，悔過(guò)禮拜能夠提高咱們的品格，改動(dòng)咱們的氣質(zhì)，使咱們變得誠(chéng)篤、溫文、謙善。 4、無(wú)相禮拜：無(wú)相拜佛是一無(wú)所求而拜． （１）開(kāi)始僅僅墨守成規(guī)的在學(xué)習(xí)師傅所授的禮拜，僅僅是過(guò)程罷了，體會(huì)自己在拜的每一個(gè)動(dòng)作，指揮著自己的身體在拜，也便是只知道自己在拜； （２）再后來(lái)則是知道自己在拜，體會(huì)自己在拜，而是無(wú)須考慮自己就在拜咯； （３）最終既沒(méi)有考慮，沒(méi)有體會(huì)，但是清清楚楚知道自己在拜，不會(huì)介懷這個(gè)人是誰(shuí)，只知道有個(gè)：＂人＂在拜。要到如此境地何其難！修修修修修．．．
咱們?cè)谒略憾Y佛，有必要留意以下幾點(diǎn)：
1、禮佛不用立于中心，唯須虔還禮拜即可。咱們應(yīng)該知道佛具三明、六通、十力、四無(wú)畏、十八不共法，只需眾生起心動(dòng)念，佛無(wú)一不知，只需出于誠(chéng)懇心、恭順心，什么方位皆可。 2、不管佛殿內(nèi)供有多少佛，一般入殿禮佛以三拜即可；個(gè)人修行則按己愿而行，若遇殿內(nèi)群眾已集合時(shí)，只許隨眾站立，合掌問(wèn)訊即可，不行個(gè)人禮拜，避免影響群眾的次序，且不合威儀。 3、禮佛時(shí)，應(yīng)當(dāng)要作到：動(dòng)作緩慢，輕松，柔軟，清楚，天然。 4、拜佛時(shí)有必要心里恭順三寶。 第一拜念（天上天下無(wú)如佛） 第二拜念（無(wú)上甚深微妙法） 第三拜念（僧寶不思議） 禮佛主要在誠(chéng)敬，故行觀(guān)想或朗讀，則視個(gè)人修持而異，并無(wú)定規(guī)。 5、拜佛時(shí)，不行移動(dòng)雙腳的方位，避免踩到海青。拜時(shí)要將臀部置于腳上，不行翹起，如此才符合禮儀。動(dòng)作不緩不急、內(nèi)存虔謹(jǐn)、外現(xiàn)恭順，則能感應(yīng)道交。 6、凡有人禮佛時(shí)，不得從其前經(jīng)行而過(guò)。 7、若有落發(fā)師傅正在禮佛，不得與師傅們并行，當(dāng)坐落諸師之后。 8、禮佛時(shí)，不行看似恭順，實(shí)則內(nèi)懷我慢或?yàn)榍笮扌新曌u(yù)，詐現(xiàn)威儀。禮佛時(shí)只需動(dòng)作而沒(méi)有用心、缺少慚愧心，有何用？
拜佛的動(dòng)作說(shuō)明： 1、肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖間隔約八寸，目光凝視兩手中指尖。 2、右手先下，左手仍作合掌狀，腰緩緩下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中心（或右膝前方），左掌仍舉著不動(dòng)，兩膝隨即跪下。跪下后，左掌跟著伸下，按在拜墊中心左方超越右手半掌處。禮佛時(shí)，兩腳尖勿移動(dòng)或翻轉(zhuǎn)。 3、右掌由拜墊中心右方（或右膝前方）向前移動(dòng)半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，腦門(mén)平貼于地上。 4、兩把握虛拳，向上翻掌，手掌翻開(kāi)，掌心向上，掌背平貼地上，此名為“頭面接足禮”。當(dāng)頭著地時(shí)，是以“腦門(mén)”觸摸地上，并非“頭頂”去著地。 5、動(dòng)身時(shí)，兩手握拳翻轉(zhuǎn)，手掌翻開(kāi)，掌心向下貼地，頭離地上或拜墊，右手移回拜墊中心（或右膝前方）。 6、左掌舉回胸前，右掌著地將撐起，直腰起立，兩手合掌立直． 如此三禮畢，合掌折腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，兩大指相并，兩食指相合豎直（此為定印），伸直腰，舉至齊眉，再放掌此為問(wèn)訊，即完結(jié)了禮佛所需之形相過(guò)程！禮佛當(dāng)以心相合一，乃真實(shí)意！
《金剛經(jīng)》云：“不住色施舍，不住聲香味觸法施舍。”咱們?cè)谌粘Ｈ兆又校恍栊拇娲壬疲幪幠軌騾f(xié)助他人，謀福群眾。以“不求任何報(bào)答”的發(fā)心便是“無(wú)相施舍”，就能夠與金剛般若相符合，積德行善亦是無(wú)量無(wú)邊。
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