五拱指用五種受用的供物供神佛，五種供物即香、花、燈、水、果，以求神佛保佑。五供由鼎一只、燭臺一對、花觚一對組成。
五供也稱五獻(xiàn)。在拜表、煉度、施食等典禮中都有五供一節(jié)。其法乃是將五種獻(xiàn)祭品，即香、花、燈、水、果獻(xiàn)于神壇之上，道士稱：五獻(xiàn)皆滿意，奉上眾真前，志在求悔過，亡者早生天。
五供的意義：香表精進(jìn)，水表清凈，花表緣由，燈表才智 ，果表成果。
釋教五供是隨釋教禮儀準(zhǔn)則的構(gòu)成逐步演化而來的，是人們用香爐、燭臺和花觚來敬佛、禮佛的一種禮儀方式。釋教里考究“三”這個數(shù)字，而“香爐、燭臺、花觚”代表了“三具足”，三者缺一不可。依據(jù)釋教典禮，用五供供佛表明對佛、菩薩的恭順和禮拜。《法華經(jīng)。法師品》載：“華香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幛幡、衣服、肴饌，作諸伎樂，人中上而供養(yǎng)之”。供養(yǎng)佛、菩薩的物品有六種：花、涂香、水、燒香、飯食、燈明，它們順次表明施舍（施與別人以資產(chǎn)、膂力和才智）、持戒（制止全部不符合教義的規(guī)則）、忍辱（要求眾生修行時安于磨難和羞恥）、精進(jìn)（按教義勤修涅之道法）、禪定（心專心于一境，調(diào)查四諦之理）、才智（修習(xí)佛道區(qū)分全部對錯善惡的知道才能）等釋教“六度”。“六度”是梵文“云波羅密”的漢意譯，即六種從存亡岸抵達(dá)對岸的辦法或途徑，所以釋教五供標(biāo)志“六度”。
五供的擺放中心為香爐，釋教以為香為信使，佛前點(diǎn)香，皈依佛的誠意可達(dá)佛前，故此又叫信香。兩蠟臺別離放于香爐兩邊，蠟臺小盤口的尖細(xì)頂端是安放“藏蠟”的，拜佛、念經(jīng)時焚香燃燭，以示光亮。蠟臺的兩邊為花觚，花表明芳香清潔，但在蠟臺兩邊的花觚內(nèi)一般則插放靈芝和孔雀翎，僧侶念經(jīng)時，用孔雀翎蘸水向四周摔灑，名叫“散崇”或“彈法水”，以示吉利。佛前五供亦表明從佛得到光亮清凈之意。
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