十善者
一不殺生。 二不盜竊。 三不邪淫。 四不妄言。 五不綺語(yǔ)。 六不兩舌。 七不惡口。八不慳貪。 九不嗔恚。 十不邪見(jiàn)。
此中前三名身業(yè)。中四名口業(yè)。后三名意業(yè)。業(yè)者。事也。若持而不犯。則為十善。若犯而不持。則為十惡。
十惡分上中下。感陰間餓鬼畜生三惡道身。十善分上中下。感天人阿修羅三善道身。善因感善果。惡因感后果。決議無(wú)疑。一點(diǎn)點(diǎn)不錯(cuò)也。
殺盜淫妄。已于五戒中說(shuō)。綺語(yǔ)者。謂無(wú)益浮詞。華妙瑰麗。談?wù)f淫欲。導(dǎo)人邪念等。
兩舌者。謂向彼說(shuō)此。向此說(shuō)彼。挑唆對(duì)錯(cuò)。斗構(gòu)兩頭號(hào)。
惡口者。謂言語(yǔ)粗惡。如刀如劍。發(fā)人隱惡。不避忌諱。又傷人爸爸媽媽。名大惡口。將來(lái)當(dāng)受畜生果報(bào)。既受佛戒。切莫犯此。
慳貪者。自己之財(cái)。不愿施人。名之為慳。別人之財(cái)。但欲歸我。名之為貪。
嗔恚者。恨怒也。見(jiàn)人有得。愁憂憤恨。見(jiàn)人有失。悅樂(lè)慶快。及逞勢(shì)逞氣。欺負(fù)人物等。
邪見(jiàn)者。不信為善得福。作惡開(kāi)罪。言無(wú)因果。無(wú)有后世。輕侮圣言。毀佛經(jīng)教等。
然此十善。總該全部。若能遵行。無(wú)惡不斷。無(wú)善不修。恐汝等不能體恤。今略舉其一二。
當(dāng)孝順爸爸媽媽。無(wú)違無(wú)逆。勉強(qiáng)婉轉(zhuǎn)。勸令入道。斷葷茹素。持戒念佛。求生西方。了脫存亡。爸爸媽媽若信。善莫大焉。如決不依從。亦勿強(qiáng)逼。以失孝道。但于佛前。代爸爸媽媽悔過(guò)罪行。斯可矣。
于兄弟則盡友。于配偶則盡敬。于子女則竭力經(jīng)驗(yàn)。使其為良為善。切勿恣意憍慣。致成匪類。
于鄰里鄉(xiāng)黨。當(dāng)友善忍讓。為說(shuō)善惡因果。使其改過(guò)遷善。于朋友則盡信。于仆使當(dāng)慈祥。
于公務(wù)則鞠躬盡瘁。同于私事。凡見(jiàn)親識(shí)。遇父言慈。遇子言孝。若經(jīng)商。當(dāng)以本求利。不行以假貨詐騙于人。
若以此風(fēng)。化其一鄉(xiāng)一邑。便能消禍亂于未萌。致懲罰于無(wú)用。可謂在野盡忠。居家為政矣。
五戒
五戒者
一不殺生。 二不盜竊。 三不邪淫。 四不妄語(yǔ)。 五不喝酒。
好生惡死。物我同然。我既愛(ài)生。物豈愿死。由是思之。生可殺乎。
全部眾生。輪回六道。隨善惡業(yè)。升降超沈。我與彼等。于多劫中。互為爸爸媽媽。互為子女。當(dāng)思拯拔。何忍殺乎。
全部眾生。皆有佛性。于未來(lái)世。皆當(dāng)成佛。我若蛻化。尚望拔濟(jì)。又既造殺業(yè)。必墮惡道。酬償宿債。展轉(zhuǎn)互殺。無(wú)有了期。由是思之。何敢殺乎。
然殺生之由。起于食肉。春知如上所說(shuō)緣由。自不敢食肉矣。又愚人謂肉為美。不知本是精血所成。內(nèi)盛屎尿。外雜糞穢。腥臭臭穢。美從何來(lái)。常作不凈觀。食之當(dāng)發(fā)嘔矣。
又生謂人及禽獸。蛆蟲(chóng)魚(yú)蝦。蚊虻蚤虱。凡有命者皆是。不行謂大者不行殺。小者可殺也。
佛經(jīng)廣說(shuō)戒殺放生積德行善利益。俗人不能得讀。當(dāng)觀安士先生萬(wàn)善先資。能夠知其梗概矣。
不盜竊者。便是見(jiàn)得思義。不與不取也。此事知廉恥者。便能不犯。然細(xì)論之。非大圣大賢。皆所不免。
何也。以公濟(jì)私。克人益己。以勢(shì)取財(cái)。用策略物。忌人富有。愿人貧賤。
陽(yáng)取為善之名。遇諸善事。心不仔細(xì)。如設(shè)義學(xué)。不擇嚴(yán)師。誤人子弟。施醫(yī)藥。不辨真假。誤人性命。
凡見(jiàn)急難。漠不速救。緩慢浮游。或致誤事。但取塞責(zé)完事。糜費(fèi)別人金錢。于自心中。不關(guān)緊要。
如斯之類。皆名盜竊。以汝等身居善堂。故摘其好壞而略言之。
不邪淫者。俗人男女居室。生男育女。上關(guān)風(fēng)化。下關(guān)祭祀。配偶行淫。非其所禁。但當(dāng)相敬如賓。為承宗祀。不行認(rèn)為高興。徇欲忘身。
雖是己妻。貪樂(lè)亦犯。但其罪細(xì)微。若非己妻。茍合交通。即名邪淫。其罪極重。
行邪淫者。是以人身行畜惹事。報(bào)終命盡。先墮地岳餓鬼。后生畜生道中。千萬(wàn)億劫。不能出離。
全部眾生。從淫欲生。所以此戒難持易犯。縱是賢達(dá)。或時(shí)失足。況且愚人。
若立志修持。須先明好壞。及對(duì)治辦法。則如見(jiàn)毒蛇。如遇怨賊。恐畏怖懼。欲心自息矣。
對(duì)治辦法。廣載佛經(jīng)。俗人無(wú)緣觀覽。當(dāng)看安土先生欲海回狂。能夠知其梗概矣。
不妄語(yǔ)者。一諾千金。不虛妄發(fā)也。若見(jiàn)言不見(jiàn)。不見(jiàn)言見(jiàn)。以虛為實(shí)。以有為無(wú)等。但凡心口不相應(yīng)。欲欺哄于人者皆是。
又若自未斷惑。謂為斷惑。自未得道謂為得道。名大妄語(yǔ)。其罪極重。命終之后。決議直墮阿鼻陰間。永無(wú)出期。
今之修行而不知佛法教理者。舉目皆是。當(dāng)痛戒之。切要切要。
以上四事。不管落發(fā)在家。受戒不受戒。犯之皆有罪行。以體性是惡故也。
然不受戒人。一層罪行。受戒之人。兩層罪行。于作惡事罪上。又加一犯戒罪故。若持而不犯。積德行善無(wú)量無(wú)邊。切須勉之。
不喝酒者。酒能迷亂人心。壞智慧種。飲之令人倒置昏狂。妄作非為。故佛制而斷之。凡修行者。皆不許飲。
并及蔥韭薤蒜興渠。五種葷菜。氣味臭穢。體不清潔。熟食發(fā)淫。生啖增恚。凡修行人。皆不許食。
然此一事。未受戒者。飲之食之。皆無(wú)罪行。受戒飲食。一層罪行。便是犯佛戒罪。佛已禁制。汝又去犯。故有罪也
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