人不為己，不得善終，這兒的“為”字念第二聲，是“涵養，修為”的意思。
整句話是說，一個人假如不重視涵養的話，很難在六合間安身。
一向以為，這句話的意思是，人假如不為自己投機、謀權、謀色，就要招到六合誅殺。因而當林彪說，人不為己不得善終的話，天性地以為，林彪此人，絕非善類。其實，這是誤解。
現在才知道，人不為己不得善終，出處是佛說十善業道經，人生為己，不移至理，人不為己，不得善終。
佛家的意思是，不殺生、不盜竊、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪欲、不嗔恚、不邪見，才是為自己。不為自己制作新的后果，不為自己形成新的災害，這才是為自己。只要這樣才不會不得善終。
在人不為己，不得善終這句話中，為己則是要求人遵從品德規律。
以此看來，為己的己，與咱們一般人了解的私益并不相同寓意。非但功利不是己，連妻子、家庭也不是己。依照梵學的建議，真實為己的人，必定淡泊功利，超逸物外，舉動合度。
明顯咱們了解的人不為己，不得善終，恰恰是它的敵對義。比如，有的商人，為了投機，在食物中增加或注入晦氣人體的東西，外表看來，都是為己，其實是在害己。
現在的年輕人，動不動就說：人不為己不得善終。這話中，有對當今世風日下的感嘆，有對拜金主義、利己分子的鄙視，但我想，多數人不知道這句話真實的意義吧。
法事刺符預定已開端
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