佛陀年代的城東老母是釋迦牟尼佛之街坊，佛祖雖是無緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說法。一次弟子怪而問佛，佛祖慨嘆：不是不慈善，而是自己宿世與她無緣，無法度化。
弟子們不信，請佛去一試。老母一見佛祖來了，掉頭就走，佛轉到老母的前后左右，老母皆逃避不見。佛又現許多兼顧將老母團團圍住，示現神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，垂頭聲淚俱下，便是不愿看佛一眼。弟子們剛才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真身手仍是不行，還要有善緣才行。
佛陀就告知弟子說：‘曾經我沒有跟老太太結緣，現在想度她時，竭盡全部的辦法，也難到達作用。阿難換你去度她。’阿難說：‘世尊，您是超凡入圣的人，都沒辦法度她，我去會有用嗎？’佛陀說：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’所以，阿難依照佛陀的指示，就去了。當阿難到了阿婆家時，遭到熱心的款待，這便是緣的問題了，人就處在緣的關節上。
佛陀要入涅槃時，對眾生說：‘咱們度眾生時，盡咱們的力氣去度，能度多少，就度多少。’又說：‘當度的已度，未度的已種下得度的緣由。’也便是說該度的眾生已度完了，還沒有度的現已播下將來得度的緣由給他了，時刻到他天然來找三寶了。
有些人叩了佛門之后，又出外頭尋覓，在外道繞了幾年后，又回到佛門來；其他宗教都看完了，最后又回到佛門來，以為佛門最終究。人間上最名貴者，并非黃金白玉，也非轎車洋房；最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才干合好；人與事要有緣分才干成功；人與社會，甚至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才干滿意積德行善。
“緣”之一字，含義甚深。結緣便是耕種，不耕種，將來怎樣能有收成？結緣愈多，就像銀行的存款也就愈多；銀行的存款多了，還怕工作沒有成果嗎？人間上的全部功成名就，都有原因；而一個人要想成果一番工作，有必要要靠“緣由”。世界上有的人富甲一方，可是沒有分緣，處處被人嫌怪；有的人貧無立錐之地，反而處處受人歡迎，這都要看他往常是否與人“結緣”。
佛陀告知咱們：未成佛道，先結分緣。結緣的辦法許多，例如對人行個注目禮，便是用眼睛跟他結緣；贊許或人很好，便是用口與人結緣；或是用服務、用技能、用心意、用道理都能跟人結緣。
一般來講，修行人對這些都看得很平平，常會說：全部隨緣。沒有辦法度你時，就隨緣了。這便是不能改動對方，就要從速‘維護自己’，這是沒有辦法的工作，只要先結個善緣，待緣由老練時天然就得度了。這句話也可以用在你談戀愛時，對方不想要你，你就有必要‘維護自己’。避免落入自討苦吃的地步。由于，咱們還不是圣人。
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