佛陀年代的城東老母是釋迦牟尼佛之街坊，佛祖雖是無(wú)緣大慈，同體大悲，但卻從未與老母說(shuō)法。一次弟子怪而問(wèn)佛，佛祖慨嘆：不是不慈善，而是自己宿世與她無(wú)緣，無(wú)法度化。
弟子們不信，請(qǐng)佛去一試。老母一見(jiàn)佛祖來(lái)了，掉頭就走，佛轉(zhuǎn)到老母的前后左右，老母皆逃避不見(jiàn)。佛又現(xiàn)許多兼顧將老母團(tuán)團(tuán)圍住，示現(xiàn)神通給老母看，老母卻一屁股坐在地上，垂頭聲淚俱下，便是不愿看佛一眼。弟子們剛才相信佛言不虛，要度化眾生，光有真身手仍是不行，還要有善緣才行。
佛陀就告知弟子說(shuō)：‘曾經(jīng)我沒(méi)有跟老太太結(jié)緣，現(xiàn)在想度她時(shí)，竭盡全部的辦法，也難到達(dá)作用。阿難換你去度她。’阿難說(shuō)：‘世尊，您是超凡入圣的人，都沒(méi)辦法度她，我去會(huì)有用嗎？’佛陀說(shuō)：‘你去就知道，你去她就皈依你了。’所以，阿難依照佛陀的指示，就去了。當(dāng)阿難到了阿婆家時(shí)，遭到熱心的款待，這便是緣的問(wèn)題了，人就處在緣的關(guān)節(jié)上。
佛陀要入涅槃時(shí)，對(duì)眾生說(shuō)：‘咱們度眾生時(shí)，盡咱們的力氣去度，能度多少，就度多少。’又說(shuō)：‘當(dāng)度的已度，未度的已種下得度的緣由。’也便是說(shuō)該度的眾生已度完了，還沒(méi)有度的現(xiàn)已播下將來(lái)得度的緣由給他了，時(shí)刻到他天然來(lái)找三寶了。
有些人叩了佛門(mén)之后，又出外頭尋覓，在外道繞了幾年后，又回到佛門(mén)來(lái)；其他宗教都看完了，最后又回到佛門(mén)來(lái)，以為佛門(mén)最終究。人間上最名貴者，并非黃金白玉，也非轎車洋房；最可貴者乃是“緣分”。人與人要有緣分才干合好；人與事要有緣分才干成功；人與社會(huì)，甚至事事物物、你、我、他等等，都要有緣分才干滿意積德行善。
“緣”之一字，含義甚深。結(jié)緣便是耕種，不耕種，將來(lái)怎樣能有收成？結(jié)緣愈多，就像銀行的存款也就愈多；銀行的存款多了，還怕工作沒(méi)有成果嗎？人間上的全部功成名就，都有原因；而一個(gè)人要想成果一番工作，有必要要靠“緣由”。世界上有的人富甲一方，可是沒(méi)有分緣，處處被人嫌怪；有的人貧無(wú)立錐之地，反而處處受人歡迎，這都要看他往常是否與人“結(jié)緣”。
佛陀告知咱們：未成佛道，先結(jié)分緣。結(jié)緣的辦法許多，例如對(duì)人行個(gè)注目禮，便是用眼睛跟他結(jié)緣；贊許或人很好，便是用口與人結(jié)緣；或是用服務(wù)、用技能、用心意、用道理都能跟人結(jié)緣。
一般來(lái)講，修行人對(duì)這些都看得很平平，常會(huì)說(shuō)：全部隨緣。沒(méi)有辦法度你時(shí)，就隨緣了。這便是不能改動(dòng)對(duì)方，就要從速‘維護(hù)自己’，這是沒(méi)有辦法的工作，只要先結(jié)個(gè)善緣，待緣由老練時(shí)天然就得度了。這句話也可以用在你談戀愛(ài)時(shí)，對(duì)方不想要你，你就有必要‘維護(hù)自己’。避免落入自討苦吃的地步。由于，咱們還不是圣人。
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