佛牌成效是一切善信請(qǐng)佛牌最關(guān)懷的工作，佛牌是小乘釋教，“利己”為本，所以善信所求也是多種多樣。 “四面佛”是個(gè)仁慈無(wú)比“有求必應(yīng)”的神靈，關(guān)于他有求必應(yīng)的傳說(shuō)在泰國(guó)已經(jīng)有許多不逐個(gè)累述，這兒主要是介紹印度方面關(guān)于他有求必應(yīng)的神話傳說(shuō)，在印度的神話傳說(shuō)中，只需向他許愿無(wú)論是“神、魔、人”，他都會(huì)答應(yīng)他們的希望。 如，神方面，被印度教濕婆派尊為國(guó)際操縱的濕婆，曾向大梵天懇求幫忙尋覓格涅沙的頭顱下落，大梵天乃告知濕婆，在他一路尋覓的路上所遇到第一個(gè)且頭朝北方的生物，就將它的頭拿來(lái)替代格涅沙的首級(jí)，濕婆便差遣他的天將四處尋覓，最終發(fā)現(xiàn)一只正好頭朝北方的病篤大象，所以等那大象身后取下象頭裝到男孩身上，格涅沙便因而復(fù)生成為象頭神，而且成為天將的嘍羅。 關(guān)于魔方面，魔王“黑冉亞卡西普”(Hiranyakasipu)向梵天祈求許愿，梵天答應(yīng)了他的希望后，從此整個(gè)國(guó)際都被魔王所控制，最終要由“毗濕奴”化身為”人獅那羅辛哈“打敗魔王”，把國(guó)際解救回來(lái)。 關(guān)于四面佛的成效，從許多善信的佩帶成果來(lái)看，真的是很應(yīng)驗(yàn)的，可謂配得起“有求必應(yīng)”這個(gè)詞。
隨機(jī)文章：