心胸善念的人總會(huì)在這兒團(tuán)聚-注重醒佛堂一同研討梵學(xué)
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星期六
2018年4月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
不知道咱們是否注意到一組詞語：禪者和Changer。Changer 既與禪者之讀音類似，又意味著，一個(gè)真實(shí)的禪者，也一定是一個(gè)「改動(dòng)者」。
本文介紹的日本「運(yùn)營(yíng)四圣」中的松下幸之助和稻盛和夫，美國(guó)「蘋果教父」喬布斯，我國(guó)的馬云，他們都有一個(gè)共同之處——改動(dòng)了國(guó)際的禪者。
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01
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運(yùn)營(yíng)之神松下幸之助：
不明禪機(jī)，難成大業(yè)
日本「運(yùn)營(yíng)之神」松下幸之助在95歲承受采訪時(shí)說：「像我這樣才干的人在這個(gè)國(guó)際上舉目皆是，我之所以能成功，其間要害一點(diǎn)便是對(duì)禪的領(lǐng)會(huì)。」
日本禪學(xué)家將松下的言辭總結(jié)為：「不通禪理，日子庸俗；不明禪機(jī)，難成大業(yè)。」松下電器從一個(gè)小作坊開展成國(guó)際企業(yè)，便是對(duì)這句話的最好詮釋。
宗教給人安慰，企業(yè)發(fā)明財(cái)富，二者相同崇高。
1932年5月5日，一個(gè)偶爾的時(shí)機(jī)，松下幸之助目擊寺院僧眾如火如荼、不計(jì)功利、忘我勞作的場(chǎng)景，并為之震懾，初心發(fā)蒙：假如企業(yè)運(yùn)營(yíng)也能像宗教作業(yè)相同，經(jīng)過崇奉與逾越物利尋求的價(jià)值觀來凝集人心，不也相同能發(fā)生強(qiáng)壯的生產(chǎn)力嗎？
這個(gè)「初心」，最集中地反映在他的「自來水哲學(xué)」里：「水管里的水固然有價(jià)，但喝路旁邊自來水不必付費(fèi)，也不會(huì)被人呼喊，這是由于水資源相對(duì)豐厚，企業(yè)的社會(huì)職責(zé)是什么？便是把群眾需求的東西變得像自來水相同廉價(jià)……咱們的任務(wù)，便是讓國(guó)際全部人都殷實(shí)起來！」
松下幸之助的領(lǐng)導(dǎo)力不只使自己在松下，乃至于整個(gè)日本具有了不容置疑的威望，一起也為辦理界供給了最佳的辦理范本。
松下集團(tuán)分公司現(xiàn)在已廣泛全國(guó)際，而他的育才理念也在國(guó)際各地生根開花、成果。
這種成功是最極致的辦理之道，而這種人生，也正是禪學(xué)中「度己先度人」的最直接詮釋。
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02
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稻盛和夫：討飯托出兩個(gè)國(guó)際500強(qiáng)
1997年，65歲的稻盛和夫在圓福寺剃發(fā)修行七個(gè)月。外人對(duì)他的這一行為一般不解，但他自己卻以為，這段生計(jì)對(duì)他摒棄利己之心，不斷鍛煉和凈化心靈至關(guān)重要。
稻盛和夫以為，「禪宗十分注重對(duì)心的探求，指明心的存在。我十分想學(xué)習(xí)和體會(huì)具有這樣特色的宗教。由于我歷來把純化和凈化人的心靈當(dāng)作人生的意圖和含義。」
寺廟里，僧侶需求擔(dān)任從燒飯到清掃全部日常雜事，這些事與坐禪比較，方位是持平的。換句話說，仔細(xì)從事日常日子的勞務(wù)，與坐禪以求精神上的平緩，從禪宗的視點(diǎn)來看兩者并無差異。
日常勞作就等于修行，仔細(xì)作業(yè)就等于開悟。所謂開悟便是指心性取得進(jìn)步，鍛煉心性之終究便是悟的境地。
稻盛和夫回想他這段共同的閱歷，曾說：「我之所以皈依禪宗，由于禪宗特別注重心性即魂靈磨煉。心靈齷齪的人感覺步履艱難的作業(yè)，在心靈純真的人那里，能夠垂手可得地取得成功。由于心靈純真的人，能夠堅(jiān)持氣定神閑，因而能夠看清問題的實(shí)質(zhì)。」
稻盛和夫之所以能將KDDI在京瓷之后帶入國(guó)際500強(qiáng)，由于在興辦KDDI之前他連著3個(gè)月每天責(zé)問自己的動(dòng)機(jī)，直至堅(jiān)信自己沒有私心雜念，才看清了被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的私欲和勢(shì)利所隱瞞的商業(yè)本相。
外表看起來，商界對(duì)贏利最大化的尋求、人際關(guān)系的左右逢源、手腕心計(jì)的錙銖必較，與落發(fā)學(xué)佛對(duì)心性的磨煉完全各走各路，在稻盛和夫這兒二者卻并不矛盾，反而能夠相得益彰。
楊瀾訪談稻盛和夫時(shí)曾問：您剃度落發(fā)讓許多人都不太了解。作為一個(gè)企業(yè)家，是要在俗世傍邊尋求贏利、尋求成功的；而佛家的理念卻是拋棄功功利祿，專心向佛。其時(shí)怎樣會(huì)有要落發(fā)的希望？
稻盛和夫答：許多人都說釋教和企業(yè)運(yùn)營(yíng)盈余有矛盾，其實(shí)是一個(gè)誤解。釋教講「自利利他」，以為要想自己獲利有必要謀福別人，教訓(xùn)人們不要只考慮自己的利益，也要讓別人得益。
我在企業(yè)運(yùn)營(yíng)傍邊也常常要求職工協(xié)助別人。就這點(diǎn)來說，我以為釋教不適應(yīng)資本主義、不適應(yīng)企業(yè)運(yùn)營(yíng)盈余的說法是過錯(cuò)的，以釋教思想為根底從事企業(yè)運(yùn)營(yíng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一般的企業(yè)運(yùn)營(yíng)崇高得多。
稻盛和夫一生中有過一次價(jià)值觀的嚴(yán)重改正。
由于我小時(shí)分就遭到釋教關(guān)心別人的思想影響，在創(chuàng)業(yè)的時(shí)分就沒有過自己將來要成為一個(gè)財(cái)主這樣的主意。這幾個(gè)年輕人的搗亂僅僅一個(gè)影響算了，但我知道到了保證職工的未來日子是多么的重要。
我之所以要把企業(yè)搞得越來越超卓，意圖便是讓在京瓷的職工能夠安心作業(yè)，度過一個(gè)夸姣的人生。
從「佛道」到「人道」到「商道」，稻盛把一個(gè)企業(yè)家的品格修煉放到了最高的方位。因而，稻盛和夫說，「人生的底子意圖不是其他，不是掙錢知名，其實(shí)便是進(jìn)步?jīng)Q心、鍛煉魂靈。」稻盛的「作業(yè)禪」最有名的便是：咱們?yōu)槭裁炊鳂I(yè)？是為了鍛煉魂靈，進(jìn)步心智，掙錢僅僅趁便的意圖罷了。
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03
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馬云：做企業(yè)的人天天都在修行
稻盛和夫稱譽(yù)馬云道：在日本，我常常聽到、看到關(guān)于你的故事，在IT職業(yè)，你在國(guó)際上發(fā)明了一個(gè)企業(yè)神話。
其實(shí)早在2008年，在京都日本京瓷公司總部，馬云就拜會(huì)了稻盛和夫。
馬云供認(rèn)當(dāng)年和稻盛的溝通讓他收獲頗豐：我把做企業(yè)，從當(dāng)成一種趣味、到做成作業(yè)，再到把它當(dāng)成做人，這一路上學(xué)到了許多。我對(duì)稻盛先生的思想、哲學(xué)、觀念尤為欣賞。
其實(shí)，咱們做企業(yè)的人天天都在修行，在作業(yè)中、在日子中，碰到的全部災(zāi)禍、高興都是一種修行。
曾經(jīng)我最早學(xué)習(xí)道家哲學(xué)，從中了解了領(lǐng)導(dǎo)力，而儒家思想考究辦理，佛家思想考究做人，三位合在一同，方為我國(guó)文明的精華。
道家考究調(diào)和，儒家考究規(guī)則，佛家考究容納。我從太極中悟到，作業(yè)并沒有好與壞，要害是你怎樣看，太極不僅僅健身，也能夠發(fā)生思想的溝通。禪是日子的方法。
在我國(guó)做企業(yè)，需求好的「中藥」。把儒釋道合在一同，才是真實(shí)的好「藥」，不然任何一味藥可能是都是「偏方」。
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04
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蘋果禪—禪改動(dòng)了喬布斯
而喬布斯
經(jīng)過禪改動(dòng)了國(guó)際
1972年秋，曾啃咬大麻的喬布斯逐步告別了大麻，并不是他有多么超人的意志力，而是由于他的心靈完全被釋教降服。他曾一度考慮落發(fā)為僧。
由于文明不同，很少有美國(guó)人能真實(shí)了解禪的微妙。但毫無疑問，喬布斯歸于極少數(shù)的破例。
禪宗不垂青經(jīng)文，不考究繁文縟節(jié)，不發(fā)起繁瑣思辨，而是考究發(fā)自心里的徹悟，直面當(dāng)下、直抵人心。這種思想方法正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個(gè)清凈、清澈、能夠任由思想自在行走的抱負(fù)國(guó)際。
不得不說，喬布斯后來在蘋果表現(xiàn)出的各種天才，包含慧眼獨(dú)具的戰(zhàn)略考慮、藝術(shù)唯美的產(chǎn)品規(guī)劃，多少都有一些他此前參禪的影子。
喬布斯說，「釋教有一句話：初學(xué)者的心態(tài)，具有初學(xué)者的心態(tài)是件了不得的作業(yè)。」不要利誘于表象而要觀察事物的實(shí)質(zhì)，初學(xué)者的心態(tài)是舉動(dòng)派的禪宗。
1982年，喬布斯讓聞名攝影師安娜?沃克爾為其拍照了一張禪修的相片，他親自為這張相片題詞：「這是一個(gè)經(jīng)典的時(shí)間。我獨(dú)自一人，所需求的不過是一杯茶、一盞臺(tái)燈和一臺(tái)音響。你知道，這便是我的悉數(shù)。」
他每天坐禪的習(xí)氣現(xiàn)已多年，在決議計(jì)劃前，會(huì)先閉目默坐，然后叫屬下將相關(guān)產(chǎn)品規(guī)劃同時(shí)放到墊子的周圍，來決議挑選哪個(gè)、拋棄哪個(gè)。
留神定下來的時(shí)分，直覺會(huì)十分的明晰、敏銳。
每天坐禪結(jié)束時(shí)，喬布斯都會(huì)對(duì)著鏡子問：「假現(xiàn)在天是我最終的日子，原計(jì)劃今日要做的事，我還愿意做嗎？」
「不立文字，直指人心」在喬布斯那里變成了一種共同的技能和規(guī)劃思路：NoButton。「按鈕」是電子設(shè)備的「天然標(biāo)志」，但用戶要的不是按鈕，而是「直指人心」的功用、功效和體會(huì)。
蘋果筆記本MacBook，其睡覺指示燈的閃耀頻率，與成年人正常呼吸的頻率是共同的，即每分鐘12次。
在新產(chǎn)品規(guī)劃上，憑借禪修帶來的專心和對(duì)簡(jiǎn)練的酷愛，喬布斯做得細(xì)致入微、深化人道。
喬布斯的成功，在于把自己以為有用的禪宗理念化為好的產(chǎn)品，而且用禪宗觀察實(shí)質(zhì)的才能和專心履行的才能來把產(chǎn)品做出來。
禪宗考究「簡(jiǎn)略」和「趨于直接」，因而，「極簡(jiǎn)」成了蘋果規(guī)劃的中心。
「跟隨心里」四字恰是禪宗精華的表現(xiàn)
全部萬法，盡在自心中
何不從于自心頓現(xiàn)真如賦性
———超經(jīng)典的電視劇（佛陀傳07-8）———
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夸姣的事物總是讓人心境愉悅舒暢
想把夸姣的東西都給你們
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