20
星期一
2018年8月
哪怕只要0%的期望
也要拋掉沉重的心思之錨
導(dǎo)語(yǔ)
Do you want to know
人生的要害不是抵達(dá)任何地方，人生是留意到你現(xiàn)已在哪兒，而且一貫都在那兒，你一向而且永久都在樸實(shí)發(fā)明的頃刻。
所以，人生的要害是發(fā)明，發(fā)明你是誰(shuí)，是什么，然后去經(jīng)歷它。
有一位法師曾經(jīng)到一座寺院參學(xué)，那里的院長(zhǎng)要求和尚每天念完經(jīng)后才干夠吃飯，盡管飯九點(diǎn)多就煮好了，卻要比及十一點(diǎn)多才干吃，那時(shí)飯現(xiàn)已涼了，吃了涼飯導(dǎo)致許多人上吐下瀉。
后來(lái)這位法師訪問(wèn)廣欽老和尚時(shí)，訴苦道：“咱們那個(gè)院長(zhǎng)總是讓咱們吃冷飯冷菜。”
成果廣欽老和尚大喝：“住口。不要講他人用冷飯給你吃，要說(shuō)你沒(méi)有福報(bào)吃熱飯。”
老和尚的話的確有道理。
日子中有些人看所有人都是壞人，這其實(shí)是自己戴了“這是壞人”的有色眼鏡，導(dǎo)致眼睛現(xiàn)已不清凈了，一起，也不能以為自己完美無(wú)瑕，什么煩惱、缺點(diǎn)都沒(méi)有，假如真是這樣當(dāng)然好，但這樣的人在實(shí)際中也難覓一二。
福報(bào)既然如此重要，怎么才干取得呢？
世上的事物都由緣由造就，福報(bào)也不破例，那么首要了解一下緣由的道理。
效果力與反效果力
許多現(xiàn)代家庭中，夫妻對(duì)立頻發(fā)，而不管熱戰(zhàn)仍是暗斗，都是導(dǎo)致國(guó)際不平和的底子要素，由于即便外面的國(guó)際很安靜，但假如家庭中戰(zhàn)火紛飛，那么人心的感覺(jué)依然是：這個(gè)國(guó)際不平和、不安全。
家庭中的爭(zhēng)持，究其根源便是兩邊缺少容納——各自都在心里想：“我是對(duì)的，所以有必要不留情面地反擊他（她）”。成果給對(duì)方形成損傷的一起，自己也需求接受苦楚，這其實(shí)就反映出釋教所講的因果律。
這種因果律有些相似于物理學(xué)中的牛頓第三定律——效果力與反效果力。
比方我用拳頭捶打墻面，盡管墻面沒(méi)有要回我一拳的認(rèn)識(shí)，但依托天然規(guī)則，我的手仍是像被還了一拳，很苦楚。相同，假如咱們善待他人、協(xié)助他人，那么得到的報(bào)答必定是高興與夸姣；反之，假如嫉恨他人、損傷他人，那么得到的也會(huì)是苦楚與惆悵，這是一種反效果力，一種天然的因果律。
現(xiàn)在科學(xué)界所講的“吸引力規(guī)則”，本質(zhì)上也是釋教的因果律。
什么是吸引力規(guī)則？
舉例而言，假如我很小氣，不肯把金錢施舍給任何人，這叫“貧民心態(tài)”，以這種心態(tài)就會(huì)吸引來(lái)赤貧；假如我十分大方、寬恕，常常施舍他人資產(chǎn)，給予他人協(xié)助，這叫“有錢人心態(tài)”，以這種心態(tài)會(huì)吸引來(lái)財(cái)富。
效果力與反效果力、吸引力規(guī)則，這些“科學(xué)因果論”或許愈加側(cè)重于調(diào)查當(dāng)代中的因果相關(guān)，而釋教的因果論，則會(huì)探求愈加久遠(yuǎn)的緣由果報(bào)。
釋教中講到四種理：效果理、觀待理、證成理與法爾理。這四理也能夠很好地詮釋因果律。
效果理是從因剖析：一旦積聚了因就必定會(huì)產(chǎn)生果。觀待理則是從果剖析：任何果法都由因而生，與因親近相關(guān)。比方人與人產(chǎn)生爭(zhēng)持時(shí)，盡管都責(zé)備對(duì)方不對(duì)，但其實(shí)兩邊都有錯(cuò)，所以兩邊都要接受由此帶來(lái)的苦楚。
效果理和觀待理，依托證成理能夠證明——顯著的部分用現(xiàn)量建立，躲藏的部分用比量建立。
假如問(wèn)：為什么行善得善報(bào)、作惡得惡報(bào)呢？這便是一種法爾理，好像種下毒種子長(zhǎng)出毒果、種下妙種子結(jié)出妙果相同。
看不見(jiàn)的緣由
日子中，許多人常會(huì)墮入困惑：“我沒(méi)有種這個(gè)因，為什么會(huì)遭受這個(gè)果？”
實(shí)際上，你此生或許沒(méi)有種，可是宿世種了。這方面的道理很艱深，假如沒(méi)有深化微細(xì)層面調(diào)查，一向憑仗淺薄的別離心來(lái)剖析，或許就會(huì)滿腹疑團(tuán)。
我特別期望年輕人認(rèn)真學(xué)習(xí)因果律，由于這樣，你們?nèi)兆又械脑S多困惑就能方便的解決。
比方兩個(gè)人一起創(chuàng)業(yè)，啟動(dòng)資金都有100萬(wàn)，一番打拼后的成果是：一個(gè)人一夜成名，一個(gè)人卻落花流水。形成這種巨大差異的原因安在？從表面上怎么調(diào)查，都看不出其間的端倪，這時(shí)就要剖析深層的緣由，才干找出原因地點(diǎn)。
就比方三塊地，農(nóng)人花費(fèi)相同的時(shí)間去耕耘，陽(yáng)光、水分、空氣等緣由也相同，可是一塊地的莊稼成長(zhǎng)旺盛，另一塊地莊稼長(zhǎng)勢(shì)一般，還有一塊地底子沒(méi)有長(zhǎng)出莊稼，為什么會(huì)呈現(xiàn)這種差異？那就不得不調(diào)查一下種子，假如地里底子沒(méi)有播下種子，那么即便肉眼可見(jiàn)的緣由都具足，也永久不或許呈現(xiàn)果法。
與此相似，每件事的緣由，除了肉眼可見(jiàn)的之外，還有看不見(jiàn)的深層要素。
現(xiàn)在許多人在面臨人和事時(shí)，僅僅環(huán)繞看得見(jiàn)、聽(tīng)得到、想得出的淺層面進(jìn)行調(diào)查，這是很限制的，由于人眼只能看清必定范圍內(nèi)的事物，再遠(yuǎn)就望塵莫及；人耳僅僅能聽(tīng)到必定間隔內(nèi)的聲響，再遠(yuǎn)就力不從心；人心中想到的東西，也是十分有限的。
所以，每逢我置身于城市密密麻麻的樓群之中，都益發(fā)感覺(jué)人類的藐小，正由于這樣，人類不能盲信自己的感官。
實(shí)際上人類不了知的真理，不用說(shuō)有關(guān)整個(gè)世界的，即便是本身方面的，也舉目皆是——比方關(guān)于前后世的存在，許多人就絲毫不了知，有的人乃至矢口否認(rèn)；再比方關(guān)于善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的規(guī)則，許多人也是一無(wú)所知的，乃至輕率地排擠。
有人常說(shuō)：“釋教以為善有善報(bào)。”其實(shí)不能以為“善有善報(bào)”是釋教別出心裁的觀念，假如釋教秉持一種唯有自己供認(rèn)、卻跟科學(xué)以及天然規(guī)則各走各路的觀念，那釋教便是邪教，不成正教了。
但這是絕不或許的。
釋教所持的觀念，不只有理論的根據(jù)，也經(jīng)得起實(shí)踐的檢測(cè)，假如去實(shí)修實(shí)證，更會(huì)有直觀的體悟。
福報(bào)的緣由不在別處，就在心中——人心中種種賢善的道德，人一旦具有這些道德，不只此生高興，來(lái)世也會(huì)夸姣。
專心于梵學(xué)文明8年
梵學(xué) | 命理 | 佛牌 | 法事
請(qǐng)留下你指尖的溫度
一個(gè)有溫度的大眾號(hào)
送太歲 法力刺福 姻緣和合 工作開(kāi)展
財(cái)氣機(jī)會(huì) 安全健康 偏財(cái)儲(chǔ)運(yùn) 全面轉(zhuǎn)運(yùn)
魅力桃花 實(shí)名加持 超度嬰靈 尖端法事
夸姣的事物總是讓人心境愉悅舒暢
想把夸姣的東西都給你們
隨機(jī)文章：