不合理工作或殺生工作能夠信佛嗎?
能夠。釋教的恩德浩如大海，只需能有一念決心，均可進(jìn)入佛門，成為佛門三寶的弟子。 盡管釋教的五戒之中制止邪淫、殺生、喝酒，一起也將上列的這些工作稱為惡業(yè)邪業(yè)或不正業(yè)。可是，住于海島的公民，假如除了打漁不能日子；住于山區(qū)的土人，假如除了打獵就要挨餓；貧窮的婦女，假如除了賣淫、賣笑、伴舞等就不能從事其他的工作來(lái)追求最低極限的日子所需；假如上一代運(yùn)營(yíng)屠業(yè)或酒業(yè)，自己也只學(xué)會(huì)了屠業(yè)或酒業(yè)的營(yíng)生技術(shù)。假如由于這些僅有的求生存的理由，釋教并不要求他們首要拋棄了原有的工作再來(lái)信佛。不過(guò)，當(dāng)他們一旦信佛之后，假如能夠設(shè)法改業(yè)的話，釋教是會(huì)積極地鼓舞他們的。由于釋教的主旨，是在鼓舞咱們都能從事于仁慈而合理的工作。況且那些工作的自身便是一種罪惡，不受戒者雖無(wú)破戒之罪，但仍有其底子性質(zhì)的罪行。 假如由于各人實(shí)踐情況的原因無(wú)法改業(yè)的話，釋教也不認(rèn)為他們是破戒。由于，崇奉釋教的開始能夠僅是皈依三寶。受戒持戒雖是釋教所期望的，也是有許多積德行善的，但不是牽強(qiáng)的。假如不持戒，就不用受戒；既沒(méi)有受戒，當(dāng)然無(wú)戒可破，也沒(méi)有破戒的罪行。如要受戒，受戒的時(shí)機(jī)隨時(shí)都在等候他們，五戒之中能受幾戒就受幾戒；假如受了之后不能持守，也可隨時(shí)舍戒，捨了戒再作惡業(yè)也不算犯戒。捨了戒之后，也能夠從頭再受。要是不捨戒而破戒，破戒便是違法！ 釋教十分的廣大，盡管不能受持最起碼的五戒，只需能對(duì)佛生起一念的決心或些微的敬意，就有很大的積德行善，便是種下了將來(lái)必可成佛的善根。
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