
學(xué)佛修行人的最終目標(biāo)是要往生凈土,成佛作祖,普渡眾生。但是,若不肯超度冤親借主,則在修行路上會(huì)有許多崎嶇,必然會(huì)呈現(xiàn)許多修行的妨礙,難于修證佛果。歷史上曾有許多人生生世世都落發(fā)或在家修行過(guò),但都不能證果或求生西方凈土,是什么原因呢?
首要咱們需求了解冤親借主是誰(shuí):冤親借主是指人們?cè)陉傥羯朗赖妮喕剡^(guò)程中, 因無(wú)明和倒置夢(mèng)想而有意或無(wú)意地?fù)p傷、得罪行的有情眾生。人于無(wú)始劫以來(lái)生生世世遭到貪、瞋、癡三毒困擾,致迷失賦性而造出種種惡業(yè),廣結(jié)惡緣而和其它眾生結(jié)下不解之冤,都是因果聯(lián)系,而跟著這種因果而生的業(yè)力,會(huì)堆集為業(yè)障,而業(yè)障的主人,便是咱們的冤親借主,部份冤親借主前來(lái)索債前必有預(yù)兆,但如果是血海深仇,那就無(wú)法想象,所以咱們修行先要悔過(guò)消業(yè)。因果,冤親借主是不可分割的,這些都牽涉到自身命運(yùn),但是冤親借主在因果里并不是占有悉數(shù),僅僅一部分,善因得善果,惡因得后果。冤親借主也是跟跟著因果走。什么是冤親借主釋教講的“冤親借主”是指宿世以來(lái)與咱們結(jié)下恩、怨、親、情等緣由以及構(gòu)成了這四種聯(lián)系的眾生。冤親:包含了怨家和親朋兩個(gè)方面。分為訴苦和回報(bào)兩種聯(lián)系。借主:是指施予眾生或拖欠眾生所構(gòu)成的聯(lián)系名詞。分為索債和還賬兩種聯(lián)系。“冤親借主”又叫“怨親借主”。從修行階段,俗諦來(lái)講,有冤親借主。從圣義諦,了義來(lái)講,實(shí)無(wú)怨親之分。冤親借主狹義是指未投胎者的無(wú)形眾生,廣義上包含實(shí)際中的全部親人等。簡(jiǎn)略的說(shuō),便是在曩昔每一世你所欠或損傷過(guò)的眾生,或是你對(duì)之有恩的眾生,都是你的冤親借主,這些冤親借主來(lái)索債或還賬,都會(huì)影響你的命運(yùn),因果回圈往復(fù),巨細(xì)無(wú)遺,肯定公正。因果是個(gè)世界規(guī)律,佛陀是醒悟者,佛陀所留下的“法”,是怎么擺脫,在證得阿羅漢之前之後都仍是要接受因果,不過(guò)是在這世受完因果,不會(huì)再輪回六道。做了因就要接受果,便是這樣,誰(shuí)人都無(wú)法改動(dòng),在因果的回圈中加上冤親借主影響下,命運(yùn)就產(chǎn)生了,人能夠改動(dòng)命運(yùn)嗎?其實(shí)是能的。咱們是俗人,無(wú)法看到過(guò)往世究竟做過(guò)什麼傷天害理的事,欠了誰(shuí),又幫過(guò)了誰(shuí),不知道,你問(wèn)我,我也不知道,但是佛陀所留下的法能夠協(xié)助咱們,但是,這需求咱們?nèi)プ?,最?jiǎn)略的便是積德和悔過(guò)。積德了要做回向,回向很重要,南傳﹑北傳﹑藏傳都很重視,回向給冤親借主,當(dāng)然這不是做幾天積德行善就能夠處理,是要耐久的做。怎么化解冤親借主1、茹素戒殺茹素是斷殺戒殺的開(kāi)端,從此不再制作新的冤親借主,防止各種疾病ZHAI難延伸,樹(shù)立一種全新的健康日子。2、誦經(jīng)消業(yè)每天朗讀《地藏經(jīng)》,在佛力的加持下,使讀誦者累生累世的冤親借主歷代宗親得到超拔,業(yè)障逐步消除,身心、家庭、工作等相應(yīng)得到改進(jìn)。3、悔過(guò)解怨依《禮佛大悔過(guò)文》悔過(guò),在佛前頂禮108次,真摯祈請(qǐng)88尊佛慈善加持,誠(chéng)懇悔過(guò)曩昔所造罪業(yè)、發(fā)愿斷惡行善,從心中消除罪障。4、放生還賬放生便是還賬,還累生累世以來(lái)很多的殺債,還殺債最快的辦法便是放生。人類(lèi)遭受疾病、各種ZHAI難、許多不順大多都是殺業(yè)所造成的。放生能夠培育慈善心,完全斷掉殺生習(xí)氣。5、行善積福每日起心動(dòng)念要為他人考慮,起一善念,這是心行一善。每日言談舉止中說(shuō)一句有利的好話,這是口行一善。每日事必躬親中,做一件有利他人、有利社會(huì)的事,不管巨細(xì),這是身行一善。銖積寸累,身口意逐步趨于純善,這便是咱們往生西方神仙世界的善根福德緣由資糧。6、佩帶佛牌佩帶佛牌是最有用的辦法,佛牌能夠促進(jìn)你積善行德,找到最成功的自己,不管是什么業(yè)障,都能夠漸漸的消除,脫離苦楚的霉運(yùn)。
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